রবিবার, ২৯ জুলাই, ২০০৭

দ্রব্যমুল্যের উর্ধগতি ও সামরিক ছাগলের ম্যাতকার

কোন মন্তব্য নেই :
সারা পৃথিবীতেই নতুন সরকার আসলেই নানা রকম প্রতিশ্রুতির বন্যা বয়ে যায়। বাংলাদেশও তার ব্যতিক্রম নয়। প্রায় ৩৬ বছরে বাংলা মাতো কম দেখেনি।

সরকারের পর সরকার,প্রতিশ্রুতির বন্যা,
একজন মধুর নহর বইয়ে দেন তো আরেকজন দুধের নদী।
আর আমরা সাধারন পাবলিক বসে বসে দেখি আর আঙুল চুষি,
মাঝ মধ্যে হাওয়াই মিঠাই।
আমাদের পিঠে কাঁঠাল ভেঙে তারা প্রাসাদ গড়ে,
আর আমরা সেই প্রাসাদের সামনে "ফটু" তুলি !

বর্তমানের সামরিক সমর্থিত নপুংশক সরকার ও এর ব্যতিক্রম নয়।
নানা রকম প্রতিশ্রুতির বন্যা দিয়ে তার মিডিয়া ভাসিয়ে দিচ্ছে আর সকল সরকারের সময় সুবিধাভোগী "সুশিল (?) সমাজ ছাগলের তৃতীয় বাচ্চার মতো লাফাচ্ছে, দুধের ভাগ যদি একটু পাওয়া যায় !!

দ্রব্যমুল্য যে ম্যালথাসের সুত্রকেও ফেল মেরে দিচ্ছে সে খবর কি আছে ?

উনারা নানা রকম অভিজান শুরু করেছেন।
বিডিআর কে দিয়ে বাজার চালু করেছেন,
আনসারকে দিয়ে ন্যায্য মুল্যের দোকাল চালু করেছেন।
কিন্তু যে শালার যে লাউ সেই কদুই রয়ে গিয়েছে।
ছাগল দিয়ে তো আর হাল চাষ হয় না।

বন্যার পদদ্বনি শোনা যাচ্ছে,
রমজান মাস ' সংযমের মাসে ' মুনাফালোভী ব্যবসায়ীদের দামা বাড়াবার প্রতিযোগীতা আসছে,
আমদানী বন্দি সিন্ডিকেটের হাতে।
সিন্ডিকেট না ভেঙে কিভাবে নিত্যপ্রয়ৌজনীয় দ্রব্যের মুলবৃদ্ধি বন্ধ করা যাবে সে বিকার নেই সরকারের।

" উৎপাদক - ফড়িয়া - পাইকার- আড়তদার - খুচরা বিক্রেতা - ভোক্তা "এ চক্র ভাঙবে কে ?
গ্রামের চাষী যে জিনিস বিক্রি করে ১ কেজি চাল কেনেন সেই একি পন্য ঢাকায় বসে তারই ছেলে ৫ গুন দামে কেনে।
মাঝ খানে লাভের গুড় খেয়ে যায় মধ্যসত্বভোগীরা। দাম কমবে কি ভাবে ?

সড়ক পরিবহন সেক্টর পুরোপুরি বেসরকারীকরন করাতে এক শ্রেনীর পরিবহন ব্যবসায়ীদের কাছে বন্দি সরকার ও উৎপাদক শ্রেনী।
রেল পরিবহনকে যে কাজে লাগানো যায় সেটা কি ভাবছে সরকার ?

আমদানী শুল্ক কমাতে হবে নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যের। এ খানে আমদানী শুল্ক না কমিয়ে কমানো হয় বিলাস দ্রব্যের। মাঝে মাঝে মনে হয় আমলাদের বুদ্ধি মাথায় না থেকে থাকে মধ্যপ্রদেশে। আফসোস।

মিষ্টি কথায় চিড়ে ভেজে না। যতোই সিপিডির সাথে বসে বড় বড় লেকচার ঝাড়া হোক না কেনো খেলার মাঠে তার প্রয়োগ না দেখাতে পারলে পাবলিক গ্যালারীতে বসে থাকবে না।

দূর্নীতি দমন অভিজান , সংস্কার ইত্যাদি ইত্যাদি হ্যান তেন যতোই বাতচিত করা হোক না কেনো মানুষের পেটে ভাত না থাকলে সেই সব বাক্য বানি হিব্র ভাষার মতোই অবোধ্য হয়ে যাবে।

অর্থনীতিকে সচল ও সবল না রেখে আর যাই হোক দেশে শান্তি আনা যাবে না।
বাঙলার মানুষ অতীতে এরকম অনেক দেখেছে,
সামরিক বুটের শব্দ থেকে গালভরা ম্যাতকার শুনেছে।
তারপর এক সময় ঠিকই ছাগলকে খোয়াড়ে পাঠিয়েছে।
এবারো তাই হবে।

শনিবার, ২৮ জুলাই, ২০০৭

ঠাকুরগাঁ , আমার ছোট্ট শহর, আমার শৈশব

কোন মন্তব্য নেই :
ঠাকুরগাঁ , আমার ছোট্ট প্রিয় শহর।
বাংলাদেশের ম্যাপের এককোনায় লুকিয়ে থাকা ছিমছাম ছোট্ট একটি শহর।

বাবার ছিলো বদলির চাকুরি। একবার সবাইকে পাঠিয়ে দিলেন ঠাকুরগাঁয়।৩ রুমের ছোট্ট একটি টিনের বাসায় থাকতাম সবাই মিলে। আম্মু , আমরা ৩ ভাই বোন, প্রায় সমবয়সী ছোট দুই চাচা, এক ফুফু আর আমার গ্রেট "কাকা"। কাকার ছিলো বিশাল এক মটরবাইক। পুরো শহরে কাকার মতো এতো বড় মটরবাইক আর কারো ছিলো না। সেটা নিয়ে আমারো ছিলো অনেক গর্ব। বাসার টিনের চালে বৃষ্টির শব্দে শান্তির ঘুমের কথা এখনো ভুলতে পারি না।

বাসার সামনে সামনে বিশাল এক মাঠ। বিকেলে সবাই মিলে টেনিস বল দিয়ে বোমবাস্টিং বা সাত চাড়া খেলা। মাঝে মাঝে একটু আধটু মারামারি !!

গুড্ডি ওড়ানোর কথা বলতেই হয়। সারাটা দিন ধরে সুতায় মান্জা দেয়া। (মানজা দেবার কতো যে তরিকা ছিলো !!) গুড্ডি কাটা কাটির মহাযুদ্ধ (আসলেই মহাযুদ্ধ), ভোকাট্টা গুড্ডির পেছনে পাগলের মতো ছুটে বেড়ানো, একটা গুড্ডি পেলে বীরের মতো সবাইকে দেখানো, আবার নিজের গুড্ডি কাটা গেলে কাঁদা । কি দারুন দিন ছিল সব।

সাইকেল চালানো শিখেছিলাম সেখানে। বয়স কতোই বা তখন। এই ৫ কি ৬। সাইকেলের সিটে বসতে পারতাম না। হাফ প্যাডেলে সাইকেল চালিয়ে সারা শহর ঘুরে-বেড়ানো। আহ, দারুন দিন ছিলো সেসব।

সে সময় ঠাকুরগাঁয় পড়তাম ফুলকুড়ি নামে ছোট্ট একটি কিন্ডারগার্ডেনে । টুকটুকে হলুদ রঙের ইউনির্ফম। হেডমিসট্রেসের নামটা মনে নেই, উনার মেয়ের সাথে ছিলো আমার হাড্ডা হাড্ডি লড়াই। সেটা মাঠে নয়, পড়াশোনায়। ও হতো প্রথম আর আমি দ্বিতীয়। আমার আর প্রথম হওয়া হলো না সেখানে।

শুক্রবারে যে মসজিদে মিলাদ হতো সেই মসজিদে দল বেঁধে ছুটে যেতাম। কোথায় নামাজ, চোখ ও মন পরে থাকতো তবারকের দিকে। মিলাদ শেষ হতেই তবারক নিয়ে হুড়োহুড়ি।

দুজন স্যারের কাছে পড়েছিলাম সসময়। জন্মদিনে জীবন স্যারের দেয়া ঝিনুকের গিফটের কথা ভুলতে পারি না। অসীম স্যারের কাছে পড়েছিলাম কিছুদিন। স্যারের প্রিয় বাই সাইকেলের প্রতি ছিলো দারুন লোভ। চুরি করে কতো যে চালিয়াছি ! স্যার পরে কলকাতা চলে যান। অসীম স্যার ছিলেন বিখ্যাত কার্টুনিস্ট শিশির ভট্টাচার্যের ছোট ভাই।

একবার বাড়ী থেকে পালিয়াছিলাম। অনেককেই দেখতাম বাড়ী হতে পালাতে, আর আমি পালাবো না !! সে কি হয় ? আম্মু একবার দুষ্টুমির জন্য মার লাগালেন। আর আমি সেই মার খেয়ে বাসার পেছন দেয়াল দিয়ে সোজা পালালাম। এক্কেবারে গ্রামের বাড়ী। পড়নে ছিলো হাফ প্যান্ট ও সাদা স্যান্ডো গেনজি। গ্রামের বাড়ী যেতেই দাদা পুকুরে জাল ফেল্লেন, পালানোর পুরষ্কার । গরম গরম মাছের ভাজা। বিকেলে কাকা আমাকে ঠাকুরগাঁ নিয়ে আসলেন। তখন আম্মুর কি আদর। এখনো ভুলিনি।

সেই ছোট্ট শহর আর সেই ছোট্ট নেই। ছোট থেকে বড় হয়েছে। নতুন নতুন বাড়ী হয়েছে, কাঁচা রাস্তা হয়েছে পাকা । লোক জন বেড়েছে। তবে প্রিয় শহর প্রিয়ই রয়ে গিয়েছে।

বয়স বেড়েছে , পুরোনো বন্ধুরা পুরোনোই রয়ে গিয়েছে। এখনো সবাই এক সংগে দেখা হলে সেই আগের বয়সে ফীরে চলে যাই। মাঝে মাঝে মনে হয় টাইম ট্রাভেল করে যদি ফীরে চলে যাওয়া যেতো শৈশবের সেই সব দিনগুলোতে।

কোথায় গেলো সেই সব দিন !!

শুক্রবার, ২৭ জুলাই, ২০০৭

দিনের খেরোখাতা , জুলাই ২৭

কোন মন্তব্য নেই :
সকালে ঘুম থকে উঠতে মহা আলসেমী হয় আজ কাল। ডে অফ ছিলো আজ। তবুও প্রতিদিনকার মতো মতো সকাল ৮ টায় এলার্ম সেট করে রেখেছিলাম মোবাইলের এলার্মে। ৮ টায় এলার্ম বেজেছিলো কিন্তু টের পাইনি। ঘুম যখন ভাঙলো তখন ১১ টা বাজে !!

বিছানা থেকেই সুঘ্রান পাচ্ছিলাম ভুনা খিচুরীর। একেতো শীতের সকাল তার উপর আলেসমী। ঘুম থেকে উঠেই সোজা ডায়নিং টেবিলে। গোগ্রাসে ভুনা খিচুরী সাথে ডিম ভাজা। মনে হচ্ছিলো অনেকদিন এরকম খিচুরী খাইনি।

আজ বউকে সাথে নিয়ে সপ্তাহের কাঁচা বাজার করলাম। অন্য দিন গুলোতে এতো তাড়া হুড়ো থাকে যে শান্তিতে বাজারটাও করা হয়ে উঠে না। বেলকোনিনের ফ্রেস ফ্রুট মার্কেটে গিয়েছিলাম। এক গাদা মাছ কিনেছি। মাঝারি সাইজের একটি অস্ট্রেলিয়ান স্যামন, ব্লু ম্যাকারেল, মুলেট ও ছোট মাছ। ইচ্ছে ছিলো বেশ কয়েকরকম শাক কিনবো। কিন্তু কেনা হলো পালঙ শাক/ ইংলিশ স্পিনাচ , পাক-চোয় নামের এক এশিয়ান শাক।

সন্ধ্যায় প্রিয় ভিশন নামের এক সংঘটনের কিক-অফ অনুষ্ঠান ছিলো। বাসায় বাজার সদাই রেখে ছুট লাগালাম সেখান। অনেক বাঙালীর সাথে দেখা হলো সেখানে। সংগঠনটি মূলত এদেশে জন্মগ্রহন করা বা এদেশে বড় হওয়া অজি-বাংলাদেশী ছেলে-মেয়েদের জন্য হলেও সংগঠনের সাথে যুক্ত হয়েছি।

হট চিলি সস দিয়ে চারকোল চিকেন খেয়ে বাসায় যখন ফীরে এলাম তখন বাজে ৭:৩০ ।

কিচেনে এখন মাছ ভাজা হচ্ছে, ইয়াম্মি.....

বৃহস্পতিবার, ২৬ জুলাই, ২০০৭

আড়াই মাসে দেখা বাংলাদেশ, একটি ক্ষুদ্র চিত্র ১

1 টি মন্তব্য :
এপ্রিল ২০ থেকে জুলাই ৩ ,
প্রায় আড়াই মাস টানা কাটালাম বাংলাদেশে এবার। প্রতি বছরই দেশে যাবার মহাব্যায়বহুল ভালো অভ্যাস থাকাতে বাংলাদেশের পরিবর্বতনটা চোখে খুব একটা পড়ে না,চোখে পড়ে না ঢাকার পরিবর্তন বা আত্মীয় স্বজনদের মাঝে পরিবর্বতনটুকু। তবে চর্মচক্ষুতে না পড়লেও মনের চোখে অনেক কিছুই ধরা পরে।

বাংলাদেশে জীবন যাত্রার ব্যায় প্রচন্ড বেড়েছে। কিন্তু সেই হারে বাড়েনি মানুষের আয়। আয় ও ব্যয়ের এ বিশাল ফারাকে মানুষের নাভিঃশ্বাষ অবস্থা,বিশেষ করে নিম্ন ও মধ্যবিত্যদের। নিম্মবিত্যদের আয় না বাড়লেও জীবনযাত্রার নুন্যতম চাহিদাটুকুই মেটানো অনেকক্ষেত্রেই অসম্ভব হয়ে পড়েছে। দ্রব্যমুল্যের ক্রমাগত উর্ধগতির সাথে পাল্লা দিতে না পেরে দারিদ্রসীমার নিচ হতে আরো নিচে চলে যাচ্ছে তারা। যদিও সিপিডি বা সরকারের থিংক ট্যাংক এসব স্বীকার করছে না বা করবে না, যদিও তারা এটা জানে ভালো ভাবেই।

মধ্যবিত্যদের অবস্থা আরো করুন বলা যায়, করুন বলছি এ কারনে যে আমিও এই শ্রেনী হতে আসা একজন মানুষ। এ শ্রেনীকে যতো মাছ হতে দেখতে পাই অন্য দুই শ্রেনীকে ততোটুকু পাই না।
এদের আয় বাড়েনি কিন্তু ব্যায় বেড়েছে।
এরা না পারে জীবনযাত্রাকে উন্নত করতে ,না পারে নামাতে। উভয়সংকটে পরা এক শ্রেনী "মধ্যবিত্য"।

আমার এক বন্ধুকে দেখেছি। ১৫ হাজার টাকা মাসিক বেতনে চাকুরি শুরু করা সেই বন্ধু আজ ৪৫ হাজার পাচ্ছে। ৩০ হাজার টাকা বেতন বাড়লেও জীবনযাত্রার মান ঠিক রাখতে গিয়ে ভবিষ্যতের জন্য কিছুই সে রাখতে পারে না।
সে মিজেই বলে বেতন বাড়ছে, বাড়ছে খরচ, কমছে ভবিষ্যতের নিরাপত্তা।
সম্ভবত এ রকম অবস্থা আরো অনেকরই।

সরকারের সর্বশেষ বেতন স্কেলে দেখেছি সর্বোচ্চ ও সর্বনিম্ম বেতনের মাঝে আকাশ-পাতাল ফারাক। অথচ একজন সিনিয়র মোস্ট সেক্রেটারির যেমন সংসার চালাতে হয় তেমনি একজন পিয়নেরও সংসার চালাতে হয়। সেই একি খরচে, সেই একি শহড়ে। অথচ বেতনের কতো বিশাল ফারাক।

ছেলে-মেয়ের পড়াশোনার খরচ,
বাসা ভাড়া,
বাজার খরচ,
ওষুধ ও চিকিতসা,
আর কতো হাবি জাবি,
জীবনতো চালাতে হবে !

এই সামান্য বেতনে এতো সব খরচ কি মেটানো সম্ভব ?
আমি অগাবগা মাহবুব সুমন বলছি। " সম্ভব নয় "।
তা হলে উপায় ?
টাকা দরকার, ছেলের দুধের টাকা জোগার করতে হবে। টাকা কোথা হতে আসবে ??

উপায় "দূর্নীতি"

যার সন্তান ক্ষুদায় কাতর,
যার সন্তান ওষুধের অভাবে কাতরাচ্ছে,
যার স্ত্রী একটি ছেঁড়া শাড়ি পড়ে আছে সেতো চাইবেই যে ভাবেই হোক টাকা যোগার করে আনতে।

দূর্নীতিকে আমরা অবশ্যই খারাপ বলতে পারি , তবে অভাবের যাতনায় যে মানুষটি দুর্নীতি করছে তাকে কি আমরা খারাপ বলতে পারবো ?
অভাব দূর না করে আর যাই হোক দূর্নীতি দূর করা যাবে না।

বুধবার, ২৫ জুলাই, ২০০৭

মানুষের হিপোক্রেসী

৩টি মন্তব্য :
মানুষের হিমোক্রেসী খুব কষ্ট দেয় আমাকে, মাঝে মাঝে প্রচন্ড অবাকও করে। ক্ষুদ্র জীবনে অনেক মানুষের সাথেই পরিচিত হবার সৌভাগ্য ও দূর্ভাগ্য দুটোই হয়েছে।

খুব ভালো মানুষ যেমন দেখেছি তেমনি পরিচিত হবার দূর্ভাগ্য হয়েছে ভালো মানুষের মুখোশ পড়া ভন্ড ও কুৎসিত মানুষের সাথে। প্রবাদে আছে "একজন সরব শত্রুও ভালো একজন নিরব বন্ধুর চাইতে",এটাকে নিজের মতো করে সাজিয়ে নিয়ে সব সময়ই বলি " ভালো মানুষের মুখোশ পড়া ভন্ডের চাইতে একজন প্রকাশ্য খারাপ মানুষ হাজারগুনে ভালো "।

অনেককেই নানা রকম নীতির কথা বলতে দেখি, নৈতিকতার কথা বলে মুখে ফেনা তুলতে দেখি। আবার সেই মানুষকেই নিজের স্বার্থে সেই নৈতিকতাকে ভুলে যেতে দেখেছি। প্রচন্ড অবাক হয়েছি।

অনেককে ঘুষ-দূর্নীতির বিরুদ্ধে কলাম লিখতে দেখা গেলেও নিজে দূর্নীতির সাথে ওতোপ্রতোভবে যুক্ত। একজন ঘুষখোরের ছেলের সাথে নিজের মেয়ের বিয়ে দিতে সে কি প্রচন্ড আগ্রহ !! ঘুষের টাকায় বাহাবা নিতে কার্পন্য করেন না। অবাক হয়েছি।

অনেক কবি -সাহিত্যিকে দেখেছি স্বৈরাচার বা অপশাষনের বিরুদ্ধে গল্প-উপন্যাস-কবিতা লিখতে। আবার সেই স্বৈরাচারের কাছ হতেই গুলশানে প্লট বা আর্থিক সুবিধা নিতে কার্পন্য বোধ করেনি করেন না। অবাক হয়েছি জাতির এই সব বিবেক নামক মানুষদের কীর্তি দেখে।

ধর্মের লেবাশ পড়তে দেখেছি অনেককে, দেখেছি ধর্মের কথা বলতে বলতে বলতে আবেগময় হয়ে উঠতে। আবার সেই মানুষকেই দেখেছি ধর্মের নামে অধর্মের কাজ করতে। হজ্ব করে এসে চোরাকারবারী- মাদক পাচার করতে। রোজা রেখে ঘুষ খাওয়া যাবে না বলে ইফতার করে ঘুষ নিতে দেখেছি। দাড়ি-টুপি রেখে ধর্মীয় পরিচয়ে ভালো মানুষের রুপ নিয়ে ভন্ডামি করতে দেখেছি। আবাক হয়েছি।

নারী অধিকারের কথা বলে গিয়ে মাইক্রোফোন ফাটিয়ে ফেলার উপক্রম করেছিলেন যেই বহুল পরিচিত মানুষটি সেই মানুষটির স্ত্রীকে ছুটে যেতে দেখেছি থানায়, সেই মহামানব স্বামীর নির্যাতনের হাত হতে বাঁচার জন্য। অবাক হয়েছিলাম তখন।

ভালোবাসার কথা বলতে বলতে স্বপ্নবাজ বানিয়েছিলো যে মানুষটি সেই মানুষটির ভালোবাসা দেখে মুগ্ধ হয়েছিলো যে মানুষটি, সেই মানুষটির মোহ ভেঙেছিলো যখন বুঝতে পেরেছিলো সবুই ছিল শুধুই অভিনয়। প্রচন্ড অবাক হয়েছিলাম।

এখন আর অবাক হই না। মনে হয় এটাই বাস্তবতা। এটাই মানুষের স্বভাব। মানুষের আর সব স্বভাবের মাঝে হিপোক্রসিও একটি।

সোমবার, ২৩ জুলাই, ২০০৭

ঠিক এ মুহুর্তের রাজনৈতিক ভাবনা

২টি মন্তব্য :
দেশের রাজনৈতিক অবস্থার কথা ভাবছি।
ঠিক ১ বছর আগের বাংলাদেশ ও আজকের বাংলাদেশ !! কতোই না ফারাক। সেমসয় ছিলো বিএনপি-জামাতের জোট আর আজ সামরিক সমর্থিত তত্বাবধায়ক সরকার।

দূর্নীতি দমন অভিযানের নামে চলছে ধরপাকড়,
অতীতের মতোই সামরিক গোয়েন্দা সংস্থার তত্বাবধানে চলছে নতুন দল গঠনের পালা,
আর্মি চিফের বক্তৃতা চলছে সমান তালে,
চলছে সামরিক প্রেসক্রিপশন,
সংবিধান সংশোধনের নামে আবারো সংবিধানকে ধর্ষনের পদধ্বনি শোনা যাচ্ছে আবারো,
চলছে অধ্যাদেশের মাধ্যমে নিত্য-নতুন আইন প্রনয়ন,
আরো অনেক অনেক কিছু ।

কিন্তু যার জন্য এতো কিছু সেই গনতন্ত্র কবে আসবে ???
জনগনের অধিকার কি প্রতিষ্ঠিত হবে ?
সেটা কবে ??

ভোটের কথা হচ্ছে,
বলা হচ্ছে ২০০৮ নাগাদ সব কিছু ঠিক ( সব কিছু ? ) থাকলে নির্বাচন হবে।
ভোটার লিস্ট তৈরি করা শুরু হয়নি এখনো,
ভোট কি আদৌ হবে ??
ভোট হলে কি ধরনের সরকার আসবে ??
অতীতের মতোই দলগুলোকে কি সমান সুযোগ দেয়া হবে ??

জরুরী অবস্থা কবে তুলে নেয়া হবে?
এরকম আরো অনেক অনেক প্রশ্ন মনে জাগছে এ মুহুর্তে।

ভোট স্মৃতি

1 টি মন্তব্য :
ভোট দেবার বয়স হবার পর প্রথম ভোট দেবার সুযোগ পাই ৯৬ এর সাধারন নির্বাচনে। তখন থাকতাম ঢাকার এলিফ্যান্ট রোডে । বাসার কাছেই ঢাকা কলেজে ছিলো ভোট সেন্টার।

আওয়ামী লীগের রাজনীতির সাথে সরাসুরি যুক্ত না থাকলেও নিরব সমর্থক সবসময়ই। এ সমর্থন যতোটুকু দলগতভাবে তার চাইতে আদর্শগত। হাজি মকবুল ইসলাম ছিলেন আওয়ামী লীগের প্রার্থী। ব্যক্তিগত ভাবে তার সম্পর্কে ভালো ধারনা না থাকলেও তাকে ভোট দিয়েছিলাম শুধু আওয়ামী লীগ করার কারনে। ভোট দেবার একমাত্র উদ্দেশ্য ছিলো আওয়ামী লীগকে ক্ষমতায় দেখা, মুক্তিযুদ্ধের আদর্শ পূনঃপ্রতিস্ঠা করা। তবে সেটা হয়েছিলো সেটা অন্য প্রসংগ।

২০০১ এর সাধারন নির্বাচনের সময় বাসা ছিলো উত্তরা । সেবারো ভোট দিয়েছিলাম আওয়ামী লীগে। সেটা অন্ধভাবেই। ঠিক অন্ধভাবে বল্লে ভুল হবে। উদ্দেশ্য ছিলো আওয়ামী লীগকে আরো একবার সুযোগ করে দেয়া ও বিএনপি-জামাতের অশুভ জোটকে প্রতিহত করা। আমার সে স্বপ্ন সফল হয়নি।

এখন ২০০৭ সাল। এবার নির্বাচন হয়নি। কবে হবে বা আদৌ হবে কিনা সেটা বলা মুশকিল।

ভোট হলে কোন দলে বা কোন ব্যক্তিকে ভোট দিবো এবার সেটা ভাবার বিষয়। প্রথম ও দ্বিতীয়বার ভোট দেবার সময় যুক্তির চাইতে আবেগ কাজ করেছিলো বেশী, তবে নিশ্চিত ভাবে এবার সেটা হবে না। দলীয় আদর্শের চাইতে দেশ বড় সবসময়ই। এটাই কাজ করবে। যে দল সমর্থন করছি সে দল তার দলীয় আদর্শ কতটুকু ফলো করছে সেটাও দেখার বিষয়। মুখে আদর্শের কথা বলবে আর কাজে-কর্মে সেই আদর্শের প্রতিফলন দেখা যাবে না তা তো হতেই পারে না।

একটা পরিবর্তন দরকার এখনই। সারা পৃথিবী এগিয়ে যাচ্ছে আমরা যে এগিয়ে যাওয়া চেয়ে দেখবো সেটা হতে পারে না। পরিবর্তি প্রজন্মের কাছে কি উত্তর দেবো আমি বা আমরা ? !

শনিবার, ২১ জুলাই, ২০০৭

দিনের শ্লেট

কোন মন্তব্য নেই :
সকালে ওঠার তাড়া ছিলো না। ঘুম যখন ভাঙলো তখন প্রায় ১২ টা বাজে। গরম গরম পরোটা-মুরগির মাংস দিয়ে নাস্তা সেরে ইউনির দিকে ছুট লাগালাম। যেতে ১ ঘন্টা লেগেছিলো। ইউনির পাসওয়ার্ড কাজ করছিলো না। সেটা ঠিক করতে গিয়ে আমার মহামুল্যবান সময় কিছুটা নষ্ট হোলো।

খুব ঠান্ডা । সূর্যের দেখা মিল্লেও ঠান্ডার হাত হতে নিস্তার নেই। সূর্য মামাও মনে হয় রোদ পোহানোর জন্য উঁকি ঝুঁকি দিচ্ছিলো। পথে যেতে যেতে পাহাড়ের খাঁজে খাঁজে মেঘের দলের আনাগোনা মনটাকে কি রকম জানি উদাস করে দেয়। মনে হয় কবিতা লিখতে পারলে কবিতা লিখে ফেলতাম একখান।

সকালের নাস্তা দুপুরে হওয়ায় বিকেলে এক সময় মনে হোলো পেটে চামচিকে বুকডন দিচ্ছে। বউ সহ লেবানিজ এক রেস্তরান্তে গিয়ে গ্রিল চিকেন, এক গাদা ঘাস লতা-পাতা, চিপস ও কোমল পানীয় দিয়ে পেট পূজো শেষ যখন বেরুলাম তখন উপলব্ধি হোলো যে আমি বুড়ো হয়ে যাচ্ছি। আগেতো পুরো একটা মুরগী নিজেই সেটে দিতাম, আজ সেখানে মুরগী আধেকটুকু খেতেই জান বেড়িয়ে যাচ্ছিলো।

সিভিক লাইব্রেরীতে অনেক দিন পদধূলি দেয়া হয় না। ভাবলাম একবার পদধুলি দিয়ে তাকে ধন্য করে আসি। ৩ টা বই নিলাম। একটা আনক্লিনটনের "মাই লাইফ ", গ্রিক হিস্ট্রি ও একটা ওয়েব ডিজাইন করার বই।

বাসা আসতে আসতে আঁধার হয়ে গিয়েছে। বাসায় গিয়ে সোজা হিটারের সামনে। ওম শান্তি।

বুধবার, ১৮ জুলাই, ২০০৭

ছোটবেলার গল্প

1 টি মন্তব্য :
তখন খুব ছোট , গ্রামে গ্রামে ঘুরে বেড়াতে হতো বাবার চাকুরির সুবাদে। মুক্তিযুদ্ধ দেখিনি, স্বাধীনতার পরবর্তী প্রজন্ম যাকে বলে আর কি। ৭১ এ পাকিস্তানি সৈন্যরা যেখানে ঘাঁটি গেড়েছিলো ঠিক সেখানেই থাকতে হতো আমাদের।

মুক্তিযুদ্ধ শেষ হবার ১০ বছর পরের কথা বলছি। মুক্তিযুদ্ধ সময়কার অনেক স্মৃতিই তখন বিদ্যমান। পাক বাহিনীর ব্যাংকারের আভাস পাওয়া যায়। বিল্ডিং এ মাঝে মাঝে গুলির আঘাত বা মাটিতে গুলির খোসা, কখনোও বা জীবন্ত গুলি। একবার পুরোনো এক কুয়ো সেঁচে প্রচুর জীবন্ত গুলি, বেয়োনেট, আর হাড়-গোড়। খুব ছোট থাকলেও ওগুলো দেখে খুব কষ্ট লেগেছিলো। পাকিস্তানী সৈন্যদের নৃশংসতার নিদর্শন। খুব ভয়ও লেগেছিলো আশে পাশের অনেকের কাছ হতে অনেক ভয়ংকর গল্প শুনে। আজো সেই কথাগুলো মনে পড়ে। মুক্তিযুদ্ধ সম্পর্কে আগ্রহের সুচনা বলা যায় সে সময়ই।

মঙ্গলবার, ১৭ জুলাই, ২০০৭

ঠান্ডা আরো ঠান্ডা

৪টি মন্তব্য :
এই মুহুর্তে ৪ ডিগ্রি সেলসিয়াস, আর কমবে বলে মনে হচ্ছে। প্রচন্ড ঠান্ডা পরেছে আজ এখানে। হাড় কাঁপানো ঠান্ডা, এমন ঠান্ডা যে বুকের মাঝে ঢুকে যেতে চায়।

ঝিড়ি ঝিড়ি বৃষ্টি পড়ছে বাহিরে।
আবাহওয়ার পূর্বাভাসে বলেছে তুষার পাত হতে পারে আজ রাতে। ২০০৫ এ একবার তুষার দেখেছিলাম, পেঁজা তুলোর মতো তুষার পরছে আকাশ থেকে, দেখতে দারুন লাগে।

আজ দূপুর পর্যন্ত ঘুমিয়েছি। বিকেলে বউ সহ কফি খেতে বাহিরে গেলাম, আমি কাপাচিনো, বউ হট চকোলেট।সাথে টুকটাক উইনডো শপিং, টুকটাক গ্রোসারী শপিং।
সংসার, আসলেই মজার।

সোমবার, ১৬ জুলাই, ২০০৭

সংসার শুরু করেছি, স্বপ্ন ও সুখ

৩টি মন্তব্য :
অবশেষে সংসার জীবন শুরু করেছি।

আমাদের বিয়ের বয়স ১ বছর ৪ মাস ৬ দিন হলেও সংসার শুরু করেছি মাত্র ৮ দিন হলো। এর আগে আমি ছিলাম অস্ট্রেলিয়ায় , বউ ছিলো বাংলাদেশে।সাত সমুদ্র তের নদীর দুরত্ব।

বিয়ের পর বউয়ের সাথে মাত্র ২৫ দিন থাকার পর অস্ট্রেলিয়ায় চলে আসতে হয়েছিলো।বউ বাবার বাড়ী - শশুড় বাড়ী করে দিন কাটিয়েছিলো, আর আমি একা এখানে।

৭ জুলাই ক্যানবেরায় এসে পড়লাম প্রচন্ড ঠান্ডায়। ঢাকায় ছিলো ৩৬ ডিগ্রি সেলসিয়াস আর ক্যানবেরায় ৪ ডিগ্রি। এ যেনো জ্বলন্ত চুলো থেকে ফ্রিজে এসে পরা।

বাসা তৈরিই ছিলো। টুকটাক কেনা কাটা , সংসার সাজানো। কতো যে কাজ। ভালোই লাগছে। নিজেকে পরিপুর্ন মনে হচ্ছে। মনে হচ্ছে অবশেষে বড় হয়ে গিয়েছি !

প্রচন্ড সুখী মনে হচ্ছে।
এ যেনো স্বপ্নের স্বার্থক বাস্তবায়ন।

বাংলাদেশ কি পাকিস্তানের পথে?

কোন মন্তব্য নেই :
প্রথমে তাদের দেশের বাহিরে নির্বাসনে পাঠানোর কথা ভেবেছিলো তত্বাবধায়ক সরকার ওরফে তথাকথিত সামরিক সমর্থিত (?) সরকার আদতে ছায়া সামরিক শাষকগোষ্ঠী।

ব্যার্থ সেখানে।

শেখ হাসিনার গ্রেফতার করা হোলো।
বেগম খালেদা জিয়া কেও গ্রেফতার করা হবে !?

চলছে দূর্নীতি দমন অভিযান।
টার্গেট ?
:: রাজনীতিবিদ।
কাদের ধরা হচ্ছে ?
:: যারা উর্দিওলাদের কথা শুনছে না বা শুনবে না।

------------------
পাকিস্তান আমলে জেনারেল আইউব খান কি করেছিলো ?
:: মুসলিম লীগ কে ভেংগে ৩ টুকরো, অনুগত এক মুসলিল লীগ তৈরি।
পাকিস্তানে প্রয়াত সামরিক শাষক জেনারেল জিয়াউল হক ?
:: সেই একি কাজ, একদল পদলেহী রাজনৈতিক গোষ্ঠী স্মৃষ্টি।
এখন, জেনারেল মোশারফ ?
:: বেনজির ও নওয়াজ শরীফকে নির্বাসন।
সুবিধাভোগী একদল রাজনীতিবিদ দিয়ে পদলেহী দল গঠন ও দেশ শাষন।
বিশ্ব ব্যাংকের প্রাক্তন আমলা দিয়ে দেশ শাষন।

সেই একি কাজ প্রকান্তরে চলছিলো বাংলাদেশও।
শেখ হাসিনাকে দেশের বাহির হতে আসতে বাধা প্রদান বা বেগল জিয়াকে ওমরার নামে সৌদি আরবে নির্বাসন, যা করা হয়েছিলো নওয়াজ শরিফের সাথে।এ ক্ষেত্রে মিল পাওয়া যায় পাকিস্তানের সাথে।

পাকিস্তানের মতো বাংলাদেশেরও সরকার প্রধান একজন প্রাক্তন বিশ্বব্যাংক আমলা।

বিগত ও বর্তমান সামরিক সরকারের সময় পাকিস্তানে কি হয়েছিলো ?
:: দূর্নীতি দমনের নামে ধরপাকড় ও রাজনীতিকে কঠিন করে তোলার জন্য দমন নীতি।

ঠিক একি কাজ করা হচ্ছে বাংলাদেশেও।
দূর্নীতি দমনের নামে চলছে ধরপাকড় ও রাজনীতিকে কঠিন করে তোলার জন্য দমন নীতি।

মাইনাস টু থিউরি যা পাকিস্তানের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছিলো তা একি ভাবেও প্রয়োগ করার চেষ্টা চালানো হচ্ছে বাংলাদেশেও।

প্লাস ওয়ান ( নতুন দল গঠন ) থিউরি যা প্রয়োগ করা হয়েছিলো পাকিস্তানে সব সময় সেই একি থিউরি প্রয়োগ করা হচ্ছে বাংলাদেশেও।

প্রকাশ্য ও ঘোরোয়া রাজনীতি নিষিদ্ধ। তবুও চলছে নতুন দল গঠনের পালা। সরকারের সমর্থনে বিভিন্ন দল থেকে সুবিধাভোগীদের ভাগিয়ে নিয়ে নতুন দল গঠন চলছে। নতুন বোতলে পুরোনো মদ।

পাকিস্তানের মতো বাংলাদেশেও রাজনৈতিক দল গুলো ভেঙে ফেলার জন্য সামরিক গোয়েন্দা সংস্থা গুলোর নোংরা ব্যবহার করা হচ্ছে।
------------------
বাংলাদেশ স্বাধীন হয়েছে ১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর। বংগবন্ধুর সময়টুকু বাদ দিয়ে বাংলাদেশ সেনাবাহিনী সবসময়ই ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রেখে এসেছে পাকিস্তাব সেনাবাহিনীর সাথে। ট্রেনিং থেকে শুরু করে ইন্টেলিজেন্স শেয়ারিং এ পাকিস্তান সেনাবাহিনীর সাথে বাংলাদেশ সামরিক বাহিনীর দারুন সম্পর্ক। দুটো সামরিক বাহিনীর অনেক মিল রয়েছে, যা বাংলাদেশ সামরিক বাহিনীর সম্পর্কে ধারনা আছে এমন যে কেউ বুঝতে পারবেন। বাহিনী দুটোর মাঝে মানসিক মিলও অনেক। এ জন্যই পাকিস্তানের সামরিক শাষকদের সাথে বাংলাদেশ সামরিক শাষকদের কর্মধারা , চিন্তা-চেতনা বা বক্তব্যের মিল অবাক করে না।

গনতন্ত্র আনয়নের নামে এরা প্রকান্তরে গনতন্ত্রকেই হত্যা করছে। তবে এটা বোঝার বোধ বোধোহয় এদের নেই। দুটো বাহিনীর বুদ্ধিই থাকে হাঁটুতে।

গনতন্ত্রই একমাত্র সমাধান।
তবে তা পিঠে রাইফেল লাগিয়ে চাপিয়ে দেয়া জলপাই মাখা গনতন্ত্র নয়।
জয়তু গনতন্ত্র, জয়তু মানবতা।
জয়বাংলা।

বুধবার, ১১ জুলাই, ২০০৭

শহীদ জননী জাহানারা ইমাম

কোন মন্তব্য নেই :
তখন খুব ছোট্ট আমি।
বয়স কতো আর হবে সেটাও মনে নেই।
মফস্বলের ছোট্ট একটি শহরে থাকি তখন। জন্মদিনে আম্মু একটি বই কিনে দিলেন আমাকে,
"একাত্তরের দিনগুলি - জাহানারা ইমাম ", প্রচন্ড এক উত্সাহে বইটি পড়েছি সেটা মনে পরে।

ঢাকা তখনো দেখেনি। ছোট্ট একটি শিশুর চোখে ঢাকাকে কল্পনা করতাম। কিভাবে গেরিলারা একশনে যাচ্ছে, ঢাকার কোথায় কোথায় একশন হলো, রুমি-জামীর গল্প, এলিফ্যান্ট রোডের গল্প, সন্তানের জন্য একজন অসহায় মাতার ছুটোছুঁটি,কতো যে গল্প......... । ভাবতাম, ইস ... আমি যদি রুমির মতো হতে পারতাম !

বইয়ের পাতায় পাতায় ছিলো মুক্তিযুদ্ধ ও একজন মাতার কথা। বইটি এখনো আছে আমার কাছে। হয়তো বহু পড়া জীর্ন মলাট !
প্রিয় কিছু বইয়ের অন্যতম।

১৯৯২ সালে যখন শহীদ জননী ৭১ এর ঘাতক দালাল নির্মুল কমিটি গঠন করলেন, গন আদালত তৈরি করলেন তখন ১৪ বছরের এক কিশোর আমি। হোস্টলের কঠিন বেড়া ডিঙিয়ে যাওয়া হয়নি সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে সেই ঐতিহাসিক উদ্যানে । বিশাল একটি আক্ষেপ রয়েই গেলো সারাটা জীবনের জন্য।

এলিফ্যান্ট রোডের তাঁর বাসায় যখন যেতাম তখন কল্পনার চোখে ভাবতাম , এই এই বাসায় থাকতেন শহীদ জননী !! এই পোর্চে উনি হেঁটে হেঁটে বাহিরে যেতেন !! এই বেড রুমে উনি ঘুমাতেন !! এই রান্না ঘরে উনি শহীদ রুমির জন্য বার্গার বানাতেন !!

দেখা হয়নি তাঁর সাথে। তখন তিনিআমাদের ছেড়ে অনেক দূরে।
এখনো এলিফ্যান্ট রোড দিয়ে যাবার সময় মনে পরে যায় তাঁর কথা। মনে হয় এই রোড দিয়ে একসময় শহীদ জননী হেঁটে যেতেন!!

গতকাল ২৬ জুন ছিলো তাঁর মৃত্যু বার্ষিকী। ১৩ টি বছর, ১৩ টি বছর............মা ও মা.....তোমায় আজ খুবি দরকার।
কেনো তুমি চলে গেলে? কেনো ? কেনো ??
তুমিও নেই সেই আন্দোলনও নেই। আজ তোমাকে খুবই দরকার ছিলো আমাদের।খুবই...
আজ সেই ঘাতক দালাল ঘুলো লাল-সবুজ পতাকা উড়িয়ে গাড়ি হাঁকায়। আমি চেয়ে চেয়ে দেখি। কিছুই করতে পারি না।
অক্ষম এক মানুষ আমি। ক্ষমা করো আমাকে। ক্ষমা চাওয়া ছাড়া আর কিছুই করতে পারি না আমি।
---------
গত ২৬ শে জুন ছিলো শহীদ জননী জাহানারা ইমামের মৃত্যু বার্ষিকী। জীবনে কোলাহলে অনেকই ভুলে গিয়েছি তাঁর কথা আমরা। একজন অক্ষম মানুষ হিসেবে ব্লগ লিখে স্বরণ করা ছাড়া আর কি করতে পারি !! শ্রদ্ধান্জলি শহীদ মাতা।
---------
ছবিঃ মুফতি মুনির ( http://www.adhunika.org/ )

মুক্তিযুদ্ধের চেতনা: পক্ষ-বিপক্ষ

কোন মন্তব্য নেই :
মুক্তিযুদ্ধের চেতনার কথা আজকাল রাজনৈতিক অর্থেই বেশী ব্যবহৃত হতে দেখা যাচ্ছে।

১.
মুক্তিযুদ্ধের চেতনার কথা বলতে গিয়ে আজকাল এক ধরনের রাজনৈতিক মেরুকরন দেখা যায়। আওয়ামী লীগ ঘরানার মানুষ মনে করেন যেহেতু তারা মুক্তিযুদ্ধের নেতৃত্ব দিয়েছেন সেহেতু মুক্তিযুদ্ধের চেতনার লাইসেন্সিং তাদের একান্তই নিজস্ব। তাদের মতের সাথে না মিল্লেই আরেকজনকে চেতনার বিরোধী বলে দেয়া হয়।
যে "জয়বাংলা " শ্লোগান দিয়ে মুক্তিযোদ্ধারা যুদ্ধে যেতেন সেই জয়বাংলা শ্লোগান যেনো আওয়ামী লীগের নিজস্ব সম্পততি। আবার জয়বাংলা শ্লোগান দিলেই কিছু মানুষ আওয়ামী লীগার বানিয়ে দেয়। আজব সব ব্যপার। আবার জয়বংগবন্ধু শ্লোগান না দিলেও সেই ব্যাক্তিকে অনেকসময়ই চেতনার বিরোধী বলা হয়।ধরা যাক, একজন মুক্তিযোদ্ধা। উনি বামপন্থায় বিশ্বাষ করেন বা কোনো দলই করেন না। উনি মুক্তিযুদ্ধের চেতনা থেকে জয়বাংলা বলেন কিন্তু জয়বংগবন্ধু বলেন না। এই জয়বংগবন্ধু না বলার কারনে কি তাঁকে মুক্তিযুদ্ধের চেতনার বিরোধী বা রাজাকার মনোভাবসম্পন্ন বলা যাবে ?

২.
৭১ এ মুক্তিযুদ্ধ বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের নেতৃত্বের কথা একটি চিরন্তন সত্য। ছোট কিছু বামপন্থি দলের ক্ষুদ্র অংশ ( উদাঃ আবদুল হকের পূর্ব বাংলার কম্যুনিস্ট পার্টি ) ছাড়া সব দলের সম্পৃক্তাতেই মুক্তিযুদ্ধ সফল হয়েছিলো। তবে সেই সময় বামপন্থিদের যুদ্ধে অংশগ্রহন করাটা অনেকক্ষেত্রেই দূসাধ্য ছিলো। প্রতিটি ইয়থ ক্যাম্পের দ্বায়িত্বে থাকতেন একজন এম.এন.এ বা এম.এল.এ, যারা মূলত আওয়ামী ঘরানার ব্যক্তি। যারা মুক্তিযোদ্ধা রিক্রটের প্রাথমিক দ্বায়িত্ব পালন করতেন। এসময় অনেকসময়ই দেখা হোতো মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহনুচ্ছ ব্যক্তি আওয়ামী লীগ করেন কি না বা পাকবাহিনীর চর কি না। একজন ব্যক্তি আওয়ামী পরিচয় দিতে পারলে যতোটুকু সহজ হতো যুদ্ধে অংশগ্রহন করে ততোটুকুই কষ্টসাধ্য ছিলো বামপন্থায় বিশ্বাষ করলে। সেক্টর ২ তে যতোসংখক বামপন্থায় বিশ্বাষী মুক্তিযোদ্ধা পাওয়া যায় অন্য সেক্টর গুলোতে সেই সংখ্যায় বামপন্থি মুক্তিযোদ্ধা পাওয়া যায় না।
এটা বলা হচ্ছে এই ভেবে যে, একজন বামপন্থি আওয়ামী চিন্তা চেতনায় বিশ্বাষী না হলেই বলা যাবে না যে উনি মুক্তিযুদ্ধের চেতনার সৈনিক নন।

৩.
অনেকই আছেন যারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় বিশ্বাস করেন ও অন্তরে ধারন করেন কিন্তু রাজনৈতিক বা সামাজিক মূলধারার সাথে সম্পৃক্ত নন কোনো ভাবেই। এ সম্পৃক্তহীন কারনে তাদের প্রকাশ করার সুযোগ থাকে না বা সম্ভব হয় না। এখন তাদেরকে কি মুক্তিযুদ্ধের চেতনার বিরোধী বলা যাবে ?
এটা বলা হচ্ছে সেই সব মানুষদের কথা ভেবে যারা দেশপ্রেমিক, নিরব যোদ্ধা, সাধারন মানুষ যারা চেতনা ধারন করেন কিন্তু কোনো রাজনৈতিক দলের সাথে মিশে ঝাঁকের কৈ হতে চান না বা হোন না।

৪.
বাংলাদেশের মানুষ ধর্মভীরু কিন্তু ধর্মান্ধ না।৭১ এর মহান মুক্তিযুদ্ধ যে কোনোক্রমেই ইসলামের বিরুদ্ধে ছিলো না সেটা স্বাধীনতা বিরোধী শক্তি (জামাত ও অন্যান্য ইসলামজীবি দল) ছাড়া অন্য সবাই স্বীকার করবেন।
জামাত যেমন ইসলাম কে ব্যবহার করে তাদের হীন, নোংরা স্বার্থ চরিতার্থ করতে চায় এবং পাপ ঢাকতে চায় তেমনি কিছু মুক্তিযুদ্ধের চেতনার মানুষ ইসলামের সাথে মুক্তিযুদ্ধের চেতনাকে গুলিয়ে ফেলেন। তাদের অনেকের কাছেই কাছে মনে হয় ইসলামের বিরোধীতা করা মানেই মুক্তিযুদ্ধের চেতনাকে শক্তিশালী করা।
ধরা যাক, একজন ষাটোর্ধ মুক্তিযোদ্ধা, ধর্মভীরু, ইসলামে বিশ্বাস করেন ও তা পালন করেন বা চেষ্টা করেন। এই ধর্মে বিশ্বাস করা বা পালন করার কারনে কি তাকে মুক্তিযুদ্ধের চেতনার বিপক্ষ বলা যাবে?

৫.
মুক্তিযুদ্ধে ধর্মভিত্তিক রাষ্ট্র গঠনের কোনোরকম ম্যানিফেস্টো ছিলো না এবং ধর্ম সেখানে মুখ্য কোনো বিষয় ছিলো না। ধর্মভিত্তিক রাষ্ট্রগঠনে বিশ্বাসী জামাত-এ-ইসলামী ও অন্যান্য ইসলামজীবি দলগুলোর ( নেজামে ইসলামী, মুসলিম লীগ ও অন্যান্য কিছু ভুঁইফোর দল) ক্ষুদ্র অংশের বিরোধীতা সত্বেও দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ দেশ স্বাধীন করার চেতনায় একতাবদ্ধ হয়ে যুদ্ধে অংশগ্রহন করেছিলো।
এই ধর্মান্ধ গোস্ঠী এখনো তত্পর, প্রকারন্তরে আরো শক্তিশালী, আশার বিষয় তা তৃনমূল পর্যায়ে নয়। এই অপশক্তি অতীত ও বর্তমানে ইসলামকে ব্যবহার করে এসেছে। এদের সাথে যোগ হয় কিছু পীর নামক ব্যবসায়ী। শীতকালে ওয়াজ বা ওরশ নামের নোংরা উত্সবে মানুষের ঢল দেখে এদের মনে হয় যে বাংলার মানুষ তাদের পক্ষে। তবে নির্বাচনের সময় এদের গো-হারা প্রমান করে দেয় এদের অজনপ্রিয়য়তা। এর মাধ্যমে এটাই কি প্রমান করে না যে মানুষ ইসলাম ধর্মে বিশ্বাসি হতে পারে তবে ধর্মান্ধ নয় !
এটার মধ্য দিয়ে আমি বলতে চাই যে একজন ধর্মভীরু মানুষ ( সে যে ধর্মেই বিশ্বাসী হোক না কেনো) ধর্মান্ধ নাও হতে পারেন । এ কারনে ইসলামকে যারা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার বিপক্ষ বলে গুলিয়ে ফেলেন তাদের এ গুলিয়ে ফেলা মুক্তিযুদ্ধের চেতনার ঐক্যকেই দূর্বল করে দেয়।

৬.
একজন মানুষ ধর্মভীরু হতেই পারেন । সেটা তার অধিকার। মুক্তিযুদ্ধের মুল লক্ষে গুলোর একটি ছিলো সব ধর্ম ও মতের সমান অধিকার ও পালন করার স্বাধীনতা অর্জন। একজন মানুষ ইসলামের কথা বল্লেই সোজাসুজি তাকে পাকিস্তান পন্থি বা জামাত পন্থি বলে দেয়া যায় না ঠিক যেমন যায় না একজন মানুষের হিন্দুত্বের সাথে ভারতের দালাল বলে দেয়া।
আজকাল দেখা যায়, একজন মানুষ দাড়ি-টুপি রাখলেই তাকে জামাত পন্থি বলে দেয়া হয়। তার সে লেবাস তার ধর্মীয় ভাবধারা থেকে আসতে পারে , তার মানে এই না যে সে একজন রাজাকার।
এ প্রসংগে গত নির্বাচনে আওয়ামী লীগের একটা পোস্টারের কথা বলতে চাই। সে পোস্টারে একটি কুকুরের মাথায় টুপি পড়িয়ে তাকে রাজাকার-জামাতী বলা হয়েছিলো। সেই পোস্টারকে পূঁজি করে জামাতী ও বিএনপি প্রচার করেছিলো আওয়ামী লীগ ইসলাম বিরোধী যা গ্রাম ও শহরের সাধারন মানুষকে বিভ্রান্ত করেছিলো খুব সহজেই।
এ উদাহরনের মাধ্যমে বলতে চাচ্ছি, এ ধরনের রাজাকার বানানোর ব্রান্ডিং আখেরে ক্ষতিই টেনে আনে।
বেগম সুফিয়া কামাল একজন প্রবল ধার্মিক মানুষ ছিলেন। তবে চেতনায় ছিলেন একজন মুক্তিযুদ্ধের চেতনার সৈনিক।তার ধর্মীয় বিশ্বাস ও পালন তার চেতনাকে দূর্বল কি করে দিয়েছিলো ?
ইসলাম পালন ও বিশ্বাস করলেই তাকে ধুম করে রাজাকার বা জামাত বলে দেয়া যায় না, এটা বুঝতে হবে অনেককেই।

৭.
মুক্তিযুদ্ধের চেতনার কথা রাজনীতির খেলার মাঠ ছাড়াও সাহিত্যে বহুল ব্যবহৃত হয়।
দেশের কবি-সাহিত্যিক দের অনেকেই মুক্তিযুদ্ধ ও চেতনা নিয়ে নানা কিছু লিখে থাকেন। আমাদের এ লেখা-লেখি অনেক ক্ষেত্রেই ২৬ শে মার্চ বা ১৬ ডিসেম্বর নির্ভর। তবে এর অনেক ব্যতিক্রমও আছে।
লেখালিখি অনেক সময়ই ব্যক্তিপূজায় চলে যায়। বংগবন্ধু শেখ মুজিব বা মেজর জিয়া কেন্দ্রিক, লেখকদের মাঝে পার্টিজান মনোবৃত্তি বেশ লক্ষনীয়। তবে এটাও লক্ষনীয় যে এ ধরনের লেখা-লেখিতে সাধারন মুক্তিযোদ্ধা বা বীরাংগনা তেমন আসেই না। অনেক সময়ই যুদ্ধের বর্ননা যেভাবে দেয়া হয় সেভাবে দেয়া হয়না ৭১ এ ভারতে আশ্রয় নেয়া প্রায় ১ কোটি শরনার্থির কথা !
আমাদের সাহি্ত্যের জগতে যে সব তথাকথিত বিশাল মানুষরা রয়েছেন তাদের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই প্রত্যক্ষ যুদ্ধের অভিগ্যতা নেই। আমার চেনা ও জানা মতে কবি রফিক আজাদ ছাড়া আর কাউকেই দেখিনি অস্ত্র হাতে যুদ্ধ করতে।
কবি রফিক আজাদ যখন রাইফেল হাতে টাঙাইল ফ্রন্টে ঠিক তখন কবি শামসুর রাহমান দৈনিক পাকিস্তানে কর্মরত বা সৈয়দ হক পায়ের আওয়াজ মার্কা লিখেছেন লন্ডনে বসে। বাস্তব অভিগ্যতা ছাড়া এই সব লেখককে শুধু আবেগ সম্বল করে লিখে যেতে হয়।
শারিরীক স্বামর্থ থাকা ও অনেকের পিছুটান না থাকলেও অজানা কারনে তারা যুদ্ধে যাননি। যুদ্ধের বাস্তবতার মুখোমুখি হয়ে লেখা ও নিরাপদ আশ্রয়ে থেকে লেখার মাঝে অনেক ফারাক রয়েছে।
তাদের চেতনার ব্যপারে কোনো প্রশ্ন তুলছি না, সেটা তোলাও ঠিক হবে না। তাদের প্রতি সম্মান রেখেই বলছি শুধু কলমবাজি করলেই চেতনার প্রকাশ হয়ে যায় না। বাস্তব জগতেও সেটা প্রমানও করতে হয়, যার সুযোগ সে সময় কি তাদের অনেকের ছিলো না?

৮.
মধ্যবিত্য সমাজে অনেকের কাছেই মুক্তিযুদ্ধের চেতনার কথা এক ধরনের ফ্যাশনের মতো। আমার কাছে এটাই মনে হয় আজকাল।
পত্রিকার পাতায় ফিচায় বা বড় বড় কলাম লিখতে পারে অনেকেই কিন্তু পত্রিকার পাতায় যখন কোনো হতদরিদ্র মুক্তিযোদ্ধা কথা বলা হয় তখন জানতে ইচ্ছে হয় ঠিক কয়জন সেই সব কলাম বাজ সেই মুক্তিযোদ্ধার পাশে এসে দাঁড়ান !!
পত্রিকার পাতায় মুক্তিযোদ্ধাদের দারিদ্রের কথা বা মুক্তিযোদ্ধা পিতার সামনে মেয়েকে ধর্ষন করার খবর বেশ ফলাও করে প্রচার করা হয়। " ব্যাড নিউজ ইজ গুড নিউজ " । আর আমরা মধ্যবিত্য কলামপেশী বা ব্লগারুরা সেটা নিয়ে বড় বড় কথা বলি কিন্তু পাশে এসে দাঁড়াতে বল্লে নানা কারনে সেটা এড়িয়ে যাই।
চেতনার কথা শুধু কলমের নিভে না এসে বাস্তব জগতে তার প্রয়োগও করতে হয়। এটাও মনে রাখতে হয়।

৯.
মুক্তিযোদ্ধার চেতনা বড় বড় কথা দ্বারা প্রকাশ করতে হয় কাজ দ্বারা। এটা আমি বেশ কবার বলতে চেয়েছি। তবে এরও অনেক ব্যতিক্রমটা বলছি এখন।
আমাদের এই ছোট্ট সবুজ দেশটিতে অনেক নিরব যোদ্ধা রয়েছেন যারা চেতনা বুকের ভেতর লালন করেন। মুক্তিযুদ্ধের যাদুঘরে দেখেছি অনেকেই অনেক টাকা দিয়েছেন কিন্তু নাম প্রকাশ করেননি। এই সব নিরব চেতনার সৈনিকদের চেতনার কি মুল্য নেই? অবশ্যই আছে। এই সব নিরব সৈনিকদের সংখ্যাই কিন্তু বেশি।

জলপাই চরিত (মিলিটারি নামা)

কোন মন্তব্য নেই :
মিলিটারি , আর্মি, জলপাই ওলা যেই নামেই ডাকি না কেনো আমরা ক্যান্টনমেন্ট নামের চিড়িয়া খানায় বসবাস তাদের। একদল সংঘবদ্ধ ও প্রশিক্ষিত নেকড়ের দল।

রিক্রুটের প্রথম দিন থেকেই তাদের তৈরি করা হয় হত্যায় পারদর্শি করে। দেশের সাধারন মানুষদের মধ্য থেকে তাদের আগমন হলেও তাদের মনে এমন একটা ধারনা ঢুকিয়ে দেয়া হয় যেনো তারা সাধারনের চাইতেও অসাধারন।

" ব্লাডি সিভিলিয়ান " বলে জনমানুষকে হেয় ও ছোট করে দেবার প্রবৃত্তি প্রশিক্ষনের প্রথম দিন থেকেই দেয়া হয় তাদের। এ জন্য পিতা-মাতা সিভিলিয়ান হলেও ব্লাডি সিভিলিয়ান বলে গালি দিতে তাদের একটুকুই বাঁধে না। এমন এক মন মানসিকতায় তারা চলে যায় যে গালি যে তারা দিচ্ছে সেই বোধ টুকুও তাদের লোপ পেয়ে যায়।

অফিসার ও জওয়ান ট্রেনিং , দুটোতেই তাদের মনে এমন একটা ধারনা দিয়ে দেয়া যেনো তারা দেশের সবচাইতে শ্রেষ্টতর মানুষ এবং দেশের বাকি সব মানুষ দূনীতি বাজ ও অথর্ব। ট্রেনিং এর প্রতিটি পর্যায়ে একজন মানুষ হিসেবে তৈরি না করে একজন সিজনড খুনি হিসেবেই তৈরি করা হয় এদের।

আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত হলেও এখনো কলোনিয়াল মন মানসিককতায় আচ্ছন্ন এদের অফিসার গোত্র। জাতিসংঘের বিভিন্ন মিশনে গিয়ে অবশ্য মন- মানসিকতার অনেক পরিবর্তন ঘটেছে। তবে দেশে ফেরত চলে আসার পর সেই পরিবর্তিত মানসিকতা আবার পরিবর্তিত হয়ে যায় অন্যান্য চিড়িয়ার সংস্পর্শে এসে।

ক্যান্টনমেন্ট নামের চিড়িয়াখানায় বসবাস করা এসব চিড়িয়া সব সময়ই দেশের সাধারন জনমানব থেকে বিচ্ছিন্ন। সাধারনের সাথে মিশে যতটুকু পরিবর্তন ঘটে ক্যান্টনমেন্ট নামক চিড়িয়াখানায় ফেরত গিয়ে সে টুকুও তারা ভুলে যায়। "মানুষ-নেকড়ে-মানুষ-নেকড়ে-... " একটা অসীম চক্রে ঘুর্নায়মান সব সময়।

দেশের স্বাধীনতা ও স্বার্ভৌমত্ব রক্ষা করার জন্য জনগনের করের টাকায় আর্মিকে তৈরি করা হলেও স্বাধীনতার পরবর্তি প্রতিটি সময়ে এদের দেখা গিয়েছে দেশের প্রতিটি ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করতে। এজন্য অবশ্য দায়ী করা যায় দেশের রাজনৈতিক নেতৃত্বের ব্যার্থতাকেও। সামরিক বাহিনীর এ প্রবৃত্বি চলে আসছে মূলত পাকিস্তান আমল থেকেই। এই মন মানসিকতার পরিবর্তন কিছুদিনের জন্য বন্ধ থাকলেও সময় ও সুযোগ বুঝে বার বার মাথা চারা দিয়ে উঠে। দেশের আর দশটা সরকারি সংস্থার মতো হলেও তৃতীয় শক্তি হিসেবে রয়ে গিয়েছে সব সময়। যার কুৎসিত প্রতিফলন দেখতে পাচ্ছি আমরা এখন।

দেশের মানুষ যখন রাজনৈতিক দলগুলোর লুন্টনে অতিষ্ট ঠিক সে সময় আর্বিভাব ঘটলো সামরিক বাহিনীর। একসময় পর্দার আড়ালে থাকলেও সামনে চলে আসছে এরা। দেশের মানুষ প্রথমে শান্তির নিশ্বাস ফেল্লেও আস্তে আস্তে তাদের বোধোদয় ঘটবে। মানুষের স্মৃতি হতে অতীতের সামরিক শাসনের কথা এখনো হাড়িয়ে যায় নি।

মুখে ললি-পপ নিয়ে কিছু ক্ষনের জন্য হয়তো মিষ্টি স্বাদ পাওয়া যায় তবে তা স্থায়ি হয় না। সামরিক বাহিনী হলো সেই ললি-পপ। প্রথমে মিষ্টি পরে তা হাওয়া। মানুষ এখন আতংকিত, ভীত । অনেকে মনে করছে দেশ এখন শান্ত , কোনো সমস্যা নেই। এটা একপ্রকার ঝড়ের পুর্বে শান্ত আবহাওয়া। খুব বেশি দিন লাগবে না এ মোহো ভাঙতে।

সামরিক বাহিনী আসলে ট্রেন সময় মতো ছাড়ে কিছু দিন, রাস্তায় ট্রাফিক জ্যাম কমে, গাছের নিচে চুন কাম চলে কিছু দিন। এর তলে তলে চলে লুন্ঠন। সামরিক বাহিনী যদি দেশের পরিবর্তন ঘটাতেই পারতো তবে অতীতের জিয়া - এরশাদের মতো জলপাই কৃমিরা দেশকে অনেক দূরে নিয়ে যেতে পারতো। তাদের ব্যাংকের একাউন্টের আকার বাড়লেও সাধারন মানুষে যেই মফিজ ছিলো সেই মফিজ ই রয়ে গিয়েছিলো।

মানুষ এখন দেখছে রাস্তায় কান ধরিয়ে উঠা বসা করাচ্ছে মটর বাইক চালানোর সময় হেলমেট না পড়াতে, মানুষ এখন দেখছে কান ধরিয়ে দাড় করিয়া রাখছে রাস্তায় হর্ন বাজানোতে, মানুষ দেখছে সন্তানের সামনে বাবার অপমান, মানুষ দেখছে ৬০০০ টাকা বেতনের এসআই এর কলার চেপে টেনে নেবার দৃশ্য, মানুষ দেখছে বড় চুল রাখার জন্য মাথা নেড়ে করে দেবার দৃশ্য। হয়তো কেউ হাত তালি দিচ্ছে, হয়তোবা না।

যেদিন তাকে কান ধরিয়ে দাঁড়িয়ে রাখবে সন্তানের সামনে সেদিন আর কেউ চোখের পানি ফেলবে না বা হাত তালি দেবে না। মোহো ভাঙবে অতীতের মতোই আবার।

তিমি মাছ ধরা হচ্ছে, ধরা হচ্ছে রাঘব বোয়াল, ধরা হচ্ছে রুই কাতলা।
ধরা হচ্ছে না জলপাই রঙের পাঙাস মাছ বা রাঘব বোয়াল মাছ। ধরা হবেও না।
জলপাই তো আর জলপাই খেতে পারে না।

----------
কিছুটা এলোমেলো লেখা, ভেবে চিন্তে না।

আমার জীমঃ নবযুগ শরীর চর্চা কেন্দ্র

কোন মন্তব্য নেই :
ছোটবেলায় খুব হেংলা পাতলা থাকলেও কিছুটা বড় হবার পর থেকেই শরীরের ওজন আতংকজনক ভাবে বাড়ছিলো। একসময় তা বিশাল অবস্থা ধারন করলো। এটা অবশ্য অনেকটাই পারিবারীক ভাবে পাওয়া।

প্রেম ভালোবাসাও ছিল না যে গার্লফ্রেন্ড কে মুগ্ধ করার জন্য ভালো ফিগার থাকতে হবে। হোস্টেলে খেলা ধুলার মধ্যে থাকায় শরীরের ওজন স্বাভাবিক হলে আসলেও ছুটিতে বাসায় আসলে সেই লাউ সেই কদু হয়ে যেতাম।

তখন ১৯৯৩ সাল, এস.এস.সি পরীক্ষা দিয়ে অফুরন্ত অবসর । ৪/৫ মাস খেলাধুলা থেকে দূরে থাকায় ওজন এমন বেড়ে গিয়েছিল যে আমার বন্ধু সন্জু বল্লো তুই ফুটবল খেলবি না ফুটবল তোরে নিয়ে খেলবে ! চরম অপমানজনক কথা।

তখন পুরান ঢাকার পাটুয়াটুলিতে থাকতাম। বাসার খুব কাছেই সদরঘাটে " নবযুগ শরীর চর্চা কেন্দ্র"। ঢাকার অন্যতম পুরোনো জীম। এক সময় নাম ছিল কায়দে আজম ফিজিক্যাল ট্রেনিং ইনস্টিটিউট। ভর্তিহয়ে গেলাম সেখানে। ওস্তাদ হিসাবে পেলাম বিখ্যাত জাহাংগির ভাইকে। জাহাংগির ভাই ৪৫ বছরের মস্তপালোয়ান, নয়াবাজারের এক সময়ের মাস্তান। পুরান ঢাকার ঐতিহ্য হিসাবে 'ল্যাংগোট' পড়ানোর ছোটখাটো একটা অনুষ্ঠানও হোলো জীমে সেবার। ল্যাংগোট হোলো কাপড়ের তৈরি অন্তবার্সের মতো একটা জিনিস, বিশেষ ভাবে তা পড়তে হয়। আগের দিনের পালোওয়ানরা ওটা পড়ে ব্যায়াম করলেও আমি তা শর্টেসের নীচেই পড়তাম, শরম লাগতো এমনি এমনি পড়তে।

বয়স কম থাকাতে সবাই আমাকে খুব পছন্দ করতো। ফ্রি হ্যান্ড এক্সারসাইজ দিয়ে শুরু, দীর্ঘ ৩ বছর ফ্রি হ্যান্ড করে গিয়েছি। ইন্সট্রুমেন্ট যাকে ওখানে লোহা বলতো আমাকে করতে দেয়া হতো না।অনেক পরে কলেজ পাস করার পর প্রথম ইন্সট্রুমেন্ট ব্যবহার করি। ৩ বছরের ফ্রি হ্যান্ড এক্সারসাইজ আমাকে একটি সুন্দর স্ট্রাকচার দিয়েছিল যার অনেকটা এখনো আছে।

পাটুয়াটুলি থেকে আগা মাসিহ লেনে চলে আসার পরো থেমে থাকেনি জীম। পরে এলিফ্যান্ট রোডে চলে আসার পর যখন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তিহলাম তখন পড়াশুনার চাপে অনেক কিছুর মতো আমার ভালোবাসা জীমকেও বিদায় দিতে হয়েছিল।

পুরান ঢাকার ঐতিহ্য হোলো কুস্তি। ল্যাংগোট পড়ে মাটিতে কুস্তি লড়া। আমিও বেশ কিছুদিন কুস্তি শিখেছিলাম। সে আরেক ভালোবাসা। গ্রেকো রোমান কুস্তির কায়দা কানুন শিখলেও রিংয়ে নামা হয়নি বয়স ও যোগ্যতা কম থাকায়।

বক্সিং ফেডারেশন থেকে একবার বক্সিং ক্যাম্প হয়েছিলো। খুব আগ্রহ থাকাতে আমিও বেশ অনেকদিন শিখেছিলাম, যদিও এ খেলাটাকে আমি এখন আর পছন্দ করি না। বক্সিং করতে গিয়েই আমার জীবনের প্রথম বড় একটা দূঘটনা ঘটে। প্রাকটিসের সময় হঠাৎ মাথায় আঘাত লাগে। সামান্য বমি হলেও তা কেয়ার করিনি সে সময়। পরের দিন প্যারালাইজড এর মতো অবস্থা কিছুটা। অনেক দিন ভুগিয়েছিল এটা এবং এর রেশ কিছুটা আজো রয়ে গিয়েছে। বাসার কেউ জানতো না যে আমি বক্সিং করতাম। গ্লোভস ও অন্যান্য গিয়ার জীমে রেখে আসতাম।

খুব ইচ্ছে ছিল "মিঃ ঢাকা" ও "মিঃ বাংলাদেশ" বডি বিলডিং এ অংশগ্রহন করবো। বয়স কম থাকতে ও ওরকম স্ট্রাকচারে পৌছুতে না পারায় সে স্বপ্ন আর পূরন হয়নি।

জীম আমাকে অনেক কিছু দিয়েছে। সুগঠিত শরীর ও আত্মবিশ্বাস। করেছে সাহসী। বক্সিং শিখলেও আমি জীবনে কখনো কারো উপর তা প্রয়োগ করিনি। ওস্তাদ বলতেন যে বক্সিং জানে না , তার সাথে যেনো কোনোদিন তা প্রয়োগ না করি। আমি এটা সব সময় মেনে চলি। তবে বডি বিলডিং করাতে অনেকটা ড্যাম কেয়ার ভাব চলে এসেছিল এক সময়। মনে হয় এখনো অনেকটা আছে। কিছুটা আক্রমনাত্মক ও ।
জীবনের একটা খুবি সুন্দর সময় কেটেছিল সে সময়। খুব সুন্দর মনের অনেক মানুষের সাথে পরিচয় ও বন্ধুত্বহয়েছিল সে সময় এবং সেই সব জীম বন্ধুদের সাথে এখনো যোগাযোগ আছে।

আমার জীবনে নবযুগ শরীর চর্চা কেন্দ্রের অনেক অনেক অনেক প্রভাব।

শুক্রবার, ৬ জুলাই, ২০০৭

বাংলাদেশের তুলনা শুধুই বাংলাদেশ

কোন মন্তব্য নেই :

ছোট কালে ট্রান্সলেশন করতাম , "নজরুল ইজ দা বায়রন ওফ বাংলাদেশ" । এই জাতীয় আরো কিছু ট্রান্সলেশন ছিল। জানি না এখনো স্কুলের পোলাপানগো ওই জ্বালায় জ্বলতে হয় কি না।

আজকের কোনো এক বাঙলা পত্রিকায় পড়লাম " প্রাচ্যের অক্সফোর্ডঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে বিদেশি ছাত্র আসছে না " এই জাতীয় একটা একটা খবর। বিদেশী ছাত্র আসছে কি আসছে না এইটা নিয়ে আমার মাথা ব্যাথা নাই। আমার কথা কেনো " প্রাচ্যের অক্সফোর্ড" বলা হবে ! এটার মধ্যে আমি একধরনের দাসত্ব মুলক আচরন খুঁজে পাই।

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় তার নিজের মহিমায় উজ্জ্বল । শত সমস্যা ও দোষের মাঝে ঢাকা বিশ্ববিদ্যায়ের তুলনা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়। তুলনা করা যেতে পারে গঠনমূলক দৃষ্টিতে অন্য বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে । তবে "প্রাচ্যের অক্সফোর্ড" জাতীয় কথা বলে বহু কাল আগের বাবু শ্রেনীর তোষন কথ্য ও লেখ্যর কথাই মনে পড়ে যায়। '

বড়িশাল বাংলার ভেনিস' , 'নারায়নগনজ বাংলার ডান্ডি ' ...এ জাতীয় বাক্য আমার কাছে প্রচন্ড বিরক্তিকর মনে হয়।

বৃটিশ প্রভুকে তেল মারা এসব বাক্য বাবুরা সৃষ্টি করলেও আমরা আজো তা মনের আনন্দে ব্যব হার করে যাচ্ছি।স্বাধীন দেশে থেকে মন মানসীকতায় সেই প্রাচীনত্বের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়াকে আমি বাজে ভাবে দেখি। দেশ কে নিয়ে গর্বকরতে হলে এইসব দাস সূলভ আচরন বাদ দিতেই হবে।
২০০৭-০৩-০৪ ০৪:২৬:৫২

বুধবার, ৪ জুলাই, ২০০৭

হালাল - হারাম দ্বন্ধ

৪টি মন্তব্য :

বিদেশে আসার পর হালাল-হারামের দ্বন্ধ অনেকেই পড়ে, মাঝে মাঝে সেইটা হাস্যকর পর্যায়ে পড়ে যায় . অনেককেই দেখেছি বিয়ার হাতে হালাল মাংস খেতে , যেনো হালাল মাংস ছাড়া বেহেশতে প্রবেশ করা যাবে না, বিয়ার-ওয়াইন খাইলে সমস্যা নাই মাগার হালাল মাংস ছাড়া ইসলাম চলে যাবে ! সাদা মেয়ের নিতম্বের দুলুনি দেখতে দেখতে হালাল মাংসের সন্ধান !

আমার অভিগ্যতা বলে মাছ , সবজি ও ডাল ছাড়া হালাল খোঁজা বেকুবি, সুপার মার্কেটে যেসব মাংস পাওয়া যায় সেটা আর যাই হোক তথাকথিত হালাল না

অনেক মুসলিম বুচারিতে হালাল মাংস পাওয়া যায় গরু, ছাগল বা ভেড়ার ক্ষেত্রে কিছুটা ঠিক হলেও মুরগির মাংসের ক্ষেত্রে হালাল খোঁজা বেকুবি 1/2 টা মুরগি আল্লাহু আকবর বলে জবাই করা গেলেও শত শত বা হাজার মুরগিকে নিশ্চই ওই ভাবে জবাই করে হালাল করা সম্ভব না । আমারতো গুরু-ছাগল-ভেড়ার ক্ষেত্রেও সন্দেহ আছে

ক্যানবেরাতে 2 টা মুসলিম বুচারি আছে, একবার জিগ্যাসা করাতে তারা 38 দাঁত বের করে হেসে বলেছিলো রেকর্ড করে আল্লাহু আকবর শোনানো হয় , আর মেশিনে গলা কাটা হয় ,আসলেই মজার হালাল,

ম্যাকডোনালডস, কে.এফ.সি, বাগার্র কিং ইত্যাদি ফাস্ট ফুড রেস্টুরেন্ট গুলোতেও হালাল মাংস খোঁজা বেকুবি, এইসব দানব চেইন রেস্টুরেন্ট গুলো নির্দিষ্ট কিছু সাপ্লায়ারের কাছ থেকে মাংস কেনে, তারা হয়তো কিছু নির্দিষ্ট রেস্টুরেন্টে হালাল মাংস সাপ্লাই দেয়। তবে আমার ধারনা সেইটাও সেই রেকর্ড করা হালাল করা, কিছু টার্কিশ ও লেবানিজ রেস্টুরেন্ট এ অবশ্য হালাল মাংসের কাবাব পাওয়া যায়। তবে সেই মাংসও যে রেকর্ড বাজানো হালাল না সেইটার গ্যারান্টি কেউ দিতে পারবে না,

দেশেও দেখেছি 2 জনে মিলে গরু জবাই করতে, মৌলভিকে আসে পাশে দেখি নাই, নিউমার্কেটে একজনরে দেখেছি একাই মুরগি জবাই করতে, সেইটাও হালাল,

আমি ব্যক্তিগত ভাবে এতো খুঁত খুঁতে না। তবে বুঝে শুনে খাই ও কিনি। পর্ক আমি কখনই খাই না বা খাবার চেষ্টা করি নাই। এক রেস্টুরেন্টে কামলা খাটতাম। সেইখান কার শেফ আমাকে বলেছিলো কিছু কিছু খাবারে পর্ক ফ্যাট ব্যবহার করে থাকে। এ জন্য এনিমেল ফ্যাট থাকলে সেই খাবার কিনি না। নতুন কিছু খাবার খেতে দিলে জিগ্যেস করে নেই, সন্ধেহ হলে খাই না। আর হালাল শব্দটা এখন পরিচিত শব্দ। হালাল লেখা দেখে কিনি। ড্রিংক করি না। এই পর্যন্তই আমার হালাল-হারাম দ্বন্ধ।

বিয়ার হাতে হালাল মাংসের কাবাব খেতে খেতে শেতাংগেনী মেয়ের খোলা বুক-পিঠ-পা দেখলে হালাল কি আর হালাল থাকে ? সবাই না হলেও সংখায় এরা অনেক। আর ইসলামকে নিজের মতো করে ডিফাইন্ড করলে কার কি আসে যায়। যে বেশী খূঁত খূঁতে তার বাহিরে না খাওয়াই উচিৎ।
-----------
অসল মস্তিস্কের প্রলাপ
২০০৭-০৩-২৭ ০৮:২৫:৪৬

এ আজাদি ঝুটা হে, লাখো ইনসান ভুখা হে

কোন মন্তব্য নেই :

47 ভারত বিভাজনের সময় বামপন্থিদের এই স্লোগান যে মিথ্যা ছিলো না বর্তমান বাস্তবতা সেটা হাড়ে হাড়ে প্রমান করে।

1971 এর স্বাধীনতার ঘোষনা পত্রে বা স্বাধীন বাংলা সরকারের ঘোষনাপত্রে বা প্রথম সংসদে যে স্বপ্নের কথা বলা হয়েছিলো সেটা শুধু কাগজে কলমেই রয়ে গিয়েছে, বাস্তবে রূপ নেবার সাহস পায় নি।

অর্থনৈতিক স্বাবলম্বিতা , আইনের শাষন, গনতন্ত্র, স্বাধীন বৈদেশিক নীতি, দূনীতিমুক্ত ও শোষনহীন সমাজ ব্যবস্থা ইত্যাদি ইত্যাদি কথা প্রতিটি সরকার বলে এসেছে। তবে তা কখনই সফল রূপ নেয় নি।

বংগবন্ধু সরকারের কাছ থেকে মানুষ যা আশা করেছিলো তার কোনোটাই তিনি বা তাঁর সরকার পূরন করতে পারেনি। এর ব্যার্থতার পিছনে নানা যুক্তি থাকতে পারে, তবে তিনি বা তার সরকার যে আশা পূরন করতে পারেন নি সেটা সত্য। জাতির পিতা বংগবন্ধু একজন সফল রাস্ট্রনায়ক হতে ব্যার্থ হয়েছিলেন পুরোপুরি।
পরবর্তিতে যে সব সরকার এসেছিলো মূলত তা গনতন্ত্রের আবরনে সামরিক ও একনায়ক শাষন। জিয়া - এরশাদের দীর্ঘ16 বছরের সামরিক ও একনায়ক শাষনের পরে বাংলাদশ গনতন্ত্রের স্বাদ পায় মূলত 1991 এ এসে। 1971 পরবর্তি প্রথম গনতান্ত্রিক নির্বাচনে ক্ষমতায় আসে বি.এন.পি , পরবর্তিতে আওয়ামি লীগ , আবার বি.এন.পি এবং বর্তমানে অন্তবর্তিকালীন সরকার।

স্বাধীনতার এ 36 বছর পরে কি পেয়েছি আর কি পাইনি সেটা লিখতে গেলে সেটা মহাভারত হয়ে যাবে।

একটা স্বাধীন দেশ, লাল-সবুজ পতাকা আমাদের গর্ব হলেও এটা অনেকটাই মধ্যবিত্ত সূলভ আবেগ আমার কাছে, যখন দেশের এক বিশাল অংশ এখনো চরম দারিদ্্র সীমার মধ্যে বসবাস করে।

এই দীর্ঘ 36 বছরে কিছুমধ্যবিত্ত শ্রেনী উচ্চ বিত্তে রূপান্তরিত হয়েছে, গ্রাম থেকে এসে এক শ্রেনীর মানুষ মধ্যবিত্তের কাতাড়ে দাড়িয়েছে, তবে উচ্চবিত্ত আরো উচ্চবিত্ত হয়েছে। নিম্ন ও উচ্চবিত্তের ব্যবধানটা এতো বেড়ছে যা একটা স্বাধীন - সার্বভৌম দেশে আশা করা যায় না। এই শ্রেনী ব্যবধানটা দিনকে দিন বেড়েই যাচ্ছে। মাইক্রো ক্রেডিট নামক স্যালাইনে নিম্নও নিম্ন মধ্যবিত্ত শ্রেনী বেঁচে বর্তে থাকলেও সামগ্রিক অর্থে ভাগ্যের তেমন একটা পরিবর্তন ঘটছে না।

শিল্পায়নে অগ্রগতি হলেও সেখানে রয়েছে বিশাল শোষন। ৳1650 সর্বনিম্ন বেতন ধার্য করে মালিক পক্ষ আত্মতৃপ্তিতে ঢেঁকুর তুল্লেও শ্রমিক তথা নিম্মবিত্তের নাভিঃশ্বাষ।

71 এ মুক্তিযুদ্ধে নিম্নবিত্ত শ্রেনীর বিশাল অংশগ্রহন থাকলেও পদকের ক্ষেত্রে হতে হয়েছিলো বনচিত। চেয়ার টেবিলে বসে মেজর নূর বীর প্রতিক পেলেও অস্ত্র হাতে যুদ্ধ করা অজানা শহীদ পায়নি কোনো পদক।

বি.এন.পির প্রথাম টার্মে ধুমধাম করে পদক বিতরনের অনুষ্ঠান দেখে অনেকে চমৎকৃত হলেও আমাকে কষ্ট দিয়েছিলো। সাধারন পোষাকে, কম্পিত পদক্ষেপে , ভীত মা যখন তার সন্তানের পদক নিচ্ছিলো তখন আমার মনে হচ্ছিলো এই তো শেষ, পদক নিয়ে মা ফীরে যাবে গ্রামের সেই কষ্টের জীবনে । হয়তোবা পদক বন্ধক দিয়ে চাল কেনার টাকা যোগার করতে হবে তাকে।

কেউ মনে রাখিনি আমাদের এই বীর মুক্তিযোদ্ধাদের , তাদের পরিবারকে। 26 মার্চ , 16 ডিসেম্বরে আমাদের আবেগ উথলিয়ে পরে, পরে সবই ভুলে যাই আমরা। পরিপূর্ন সম্মান ও পুরস্কার কখনোই পায়নি আমাদের সেই বীর মুক্তিসেনারা। পত্রিকার পাতায় খবর পড়ে মনটা এতোই খারাপ হয়ে যায় যে নিজের কাছে নিজেকেই ছোট লাগে।বিবেকর কাছে প্রশ্নযাগে।

আজ স্বাধীন বাংলা পতাকা উড়িয়ে রাজাকার গাড়ি হাঁকায়, ক্ষমতার চেয়ারে বসে। বিচারের বানী কাঁদে তখন চিলেকোঠায়।

আজ দূনীতি আমাদের রন্ধ্রে রন্ধ্রে ।
আজ স্বাধীন বৈদে শিক নীতি স্বপ্ন এখনো আমাদের কাছে।

যেদিন দেশের প্রতিটি মানুষ ...তিন বেলা আত্মতৃপ্তিতে পেট পুরে খেতে পারবে,শান্তিতে ঘুমুতে পারবে, পরিপূর্ন চিকিৎসা পাবে,লেখা পড়ার সমান অধিকার ও সুযোগ পাবে, স্বাধীন ও নিরেপক্ষ বিচার পাবে,সেদিন বলবো আমাদের মুক্তিযুদ্ধ পরিপুর্ন হয়েছে, সফল হয়েছে। ততোদিন এই সব স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস ফালতু আমার কাছে।ফালতু মধ্যবিত্ত সুলভ আবেগ ।

দেশকে গরিব রেখে স্বাধীনতার স্বাদ বিস্বাদ লাগে।
সারা পৃথিবী যখন সামনে এগিয়া যাচ্ছে তখন আমরা শুধু পিছিয়েই যাচ্ছি।
আর কতো ?
২০০৭-০৩-২৬ ০৩:৩১:৪৭

সোমবার, ২ জুলাই, ২০০৭

চিকন আলীর ফাঁসির আদেশ, মোটা আলীরা আরও মোটাতাজা

কোন মন্তব্য নেই :

খুব ছোট বেলা চিকন আলির কথা পড়েছিলাম সাপ্তাহিক বিচিত্রা বা সন্ধানীতে, ঠিক মনে আসছে না কোনটাতে। আজ জনকন্ঠে রিপোর্টটা পড়ে সেই চিকন আলীর কথা আবার মনে পড়ে গেলো।

আজকের জনকন্ঠের রিপোর্টে চিকন আলীর কোনো ছবি না থাকলেও সেই রিপোর্টটাতে ছিলো। দেখতে , গ্রামের আর দশটা সাধারন খেটে খাওয়া মানুষদের সাথে আর কোনো পার্থক্য নাই।

1972 সালের 10 জুন। কুস্টিয়ার দায়রা জজ ও বিশেষ ট্রাইবুনালের সদস্য আর.কে.বিশ্বাষ এ রায়ে রাজাকার চিকন আলীর ফাঁসির আদেশ দেন বাংলাদেশ দালাল আইন 11(ক) ও ফৌজদারি আইন 302 ধারা বলে।ফাঁসির আদেশের দিনে চিকন আলী বলেছিলো " চিকন আলীদের ফাঁসি হলে মোটা আলীদের কি হবে ? "
চিকন আলীর ফাঁসি হয়নি। পরবর্তিতে সাধারন ক্ষমায় সে ছাড়া পেয়ে যায় ও তার গ্রামে ফিরে যায়।
আমার জানা মতে দালাল আইনে দোষি সাব্যস্ত ও সাজা পাওয়া একমাত্র রাজাকার হলো চিকন আলী।

আরো অভিযোগ আনা হয়েছিলো অনেকের বিরুদ্ধে, তবে কোনোটাই আলোর মুখ দেখে নাই পরবর্তিতে।

কতো সরকারই তো আসলো। সেই আওয়ামি লীগ থেকে সর্বশেষ বি.এন.পি - জামাত জোট।
বংগবন্ধু থেকে সর্বশেষ খালেদা জিয়া , কতো সরকার বা রাস্ট্রপ্রধানকেই তো দেখলাম।
কতো কথাই তো শুনলাম। মেঘনা নদীতে কতো পানিও তো গড়িয়ে গেলো। বিচার আর হোলো না।

চিকন আলী কি আজো বলে " চিকন আলীদের ফাঁসি হলে মোটা আলীদের কি হবে ? "
শহীদ জননি জাহানারা ইমামের আত্মা কি আজো বিচার চেয়ে কাঁদে একাকি ?
হাজারো শহীদ জননী-জনক কি আজো বিচারের আশায় বুখ বেঁধে আছেন?
মুক্তিযুদ্ধের চেতনা কি শুধু পত্রিকার পাতায়, পলটনের ময়দানে বা ব্লগের পাতায় থাকবে ?
মোটা আলীরা আরো মোটা তাজা হচ্ছে।
চেতনা ও প্রতিক্রিয়া আজ একি টেবিলে বসে ফ্রায়েড চিকেন চিবুয়।বিচার কি পাবো না আমরা কোনো দিনই !!!! ????
২০০৭-০৩-১৭ ০৪:০৪:০৭

রাম আমার ভাই, রহিম আমার ভাই

কোন মন্তব্য নেই :

বেশ কিছুদিন আগে ব্লগার ত্রিভুজের পোস্টে দেখলাম অমুসলিমদের ভাই বলতে তার মহা আপত্তি ! এটা নাকি ইসলামে আছে !! অমুসলিমদের সাথে বন্ধুত্ব করা যাবে না , ভাই বলা যাবে না...ইত্যাদি ইত্যাদি। ওই বক্তব্য তার পোস্টে দেখলেও অন্য আরো অনেক জায়গায় ওরকম নোংরা ও বাজে কথা আমি আগেও শুনেছি।

কাঠমোল্লাদের কাছ থেকে ওরকম কথা শুনলেও এবার একজন শিক্ষিত মানুষের কথায় আমি বেশ অবাক হয়েছি। কষ্টও লেগেছে এই ভেবে যে, শিক্ষা মানুষকে পরিবর্তন করতে পারলেও প্রকৃত শিক্ষার অভাব মানুষকে কতো পরিবর্তিত করে দেয়। সাথে যদি যোগ হয় ধর্মের অন্ধতা ; তাহলে তো সোনায় সোহাগা। তার প্রকৃষ্ঠ উদাহরন সেই ব্লগার।

একবার তাকে দেখেছি আরেকজন ব্লগার আশরাফ রহমানের পোস্ট " হলোকাস্ট , একটি মিথ্যাচার " এ জাতীয় পোস্টে সহমত প্রকাশ করতে !! আজব সব মানুষ।

এ লেখা কোনো নির্দিষ্ট ব্লগারকে উদ্দেশ্য করে নয় বা তার নিন্দা করে নয়। এ লেখা কিছু মানুষের চিন্তা -চেতনার সীমাবদ্ধতা ও কূপমন্ডুকতাকে ধরিয়ে দেবার জন্যও নয়। এ কাজটি করার জন্য আরো অনেকে রয়েছেন । আর আমার ক্ষুদ্্র গ্যান এ এটা সম্ভব ও নয় বলে আমি তা করছিও না।

এক.
ইসলামের কিছু কিছু জিনিস আমাকে আকৃষ্ট করে, কিছু কিছু আমার মনে প্রশ্নের উদ্্রেক করে। ইসলাম সম্পর্কে আমার জানা খুবি কম । না জেনে আমি কিছু বলতেও চাচ্ছি না। তবে এটাই বলতে পারি, যদি ইসলামে এ ধরনের কিছু থেকেও থাকে তার পরিপূর্ন ব্যক্ষা আশা করতে পারি ওই ব্লগারের কাছে থেকে। তার পরও সে বা তারা যদি এ মতে অটল থাকে তবে তাদের প্রকৃত রুপ টা আবার প্রকাশিত হবে। হয়তোবা অতীতে হয়েছে , আবারো হবে।

ইসলামকে নিয়ে নানা রকম ব্যাক্ষা বা মত আছে , শুধু একশ্রেনীর মানুষের লেখা বা মত দেখে ইসলাম কে বিচার করার পক্ষাপাতী আমি নই। এ রকম ফ্যানাটিক অন্য সব ধর্মেও রয়েছে। এরা যুগে যুগে ধর্মকে
ব্যবহার করে এসেছে তাদের ক্ষুদ্্র ও নোংরা স্বার্থে। এখনো করছে। তবে এদের সমলোচনা করতে গিয়ে ইসলামকে আক্রমন করে কথা বলাটাকে আমি ঠিক সমর্থন করি না কখনই। এটা ইসলামে বিশ্বাসিদের অনুভূতিতে আঘাত হানে এটা আমরা অনেক সময়ই ভুলে যাই।

--------------------
দুই.
ছোট বেলা থেকেই ধর্ম পরিচয়ের ভিত্তিতে কাউকে বন্ধু বানাই নি বা বন্ধুত্বও ভাঙিনি । পরিবার বা শিক্ষকদের কাছ থেকেও এরকম শিক্ষা পাইনি। এজন্য 'রাম' যেমন আমার বন্ধু, 'রহিম' ও আমার বন্ধু।

ধর্ম পরিচয়ের চাইতে মনুষত্ব আমার কাছেই আমার কাছে বড় সব সময় , আশা করছি সেটা সারাজীবন থাকবেও।

তাদের দূগর্াপূজায় যেমন সাদরে আমন্ত্রন পেেেয়ছি তেমনি তাদেরও দাওয়াত করেছি ঈদে। আনন্দের সাথে পূজার উৎসবে যেমন অংশগ্রহন করেছি তেমনি তাদের দেখেছি ঈদের আনন্দে আমার সাথে শরিক হতে। ধর্ম পরিচয় তো কোনো ক্ষেত্রেই বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে নি !?

আমার ধর্ম আমার কাছে, তার ধর্মতার কাছে। এটাই সব সময় মেনে এসেছি। সম্মান করে এসেছি তাদের ধমর্ীয় বিশ্বাস কে, চেষ্টা করেছি তাদের ধমর্ীয় বিশ্বাস কে রক্ষা করতে সেইসব কাঠমোল্লাদের হাত থেকে।

ইসলামে যদি বলাই থাকে অমুসলিলদের সাথে বন্ধুত্ব করা যাবে না বা ভাই বলে ডাকা যাবে না তবে ইসলামের ওই নিয়ম আমি মানি না। দরকার হলে তার পূনঃ ব্যাক্ষা করতে হবে বা পরিবর্তন করতে হবে।


মানুষের জন্য ধর্ম , ধর্মের জন্য মানুষ না।

২০০৭-০৩-০৬ ০৩:৩৪:০১

একজন নাস্তিকের প্রশ্ন , আমার কাছে

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-২৬ ০৮:৫৩:৩০

2004 এ সুনামির কথা মনে আছে নিশ্চয়ই আমাদের।
2005 এর প্রথম দিকের কথা। দেশ থেকে বেড়িয়ে এসে কাজে যোগ দেবার প্রথম দিনেই বসের সাথে দেখা। বস খুব চিন্তিত ছিলেন আমাকে নিয়ে। আমাকে দেশে ফোনও করা হয়েছিল আমি বেঁচে আছি না মরে গিয়েছি জানতে!
বস একটানা কিছু প্রশ্ন করলেন
.....................
এতো এতো মানুষ মারা গেলো ! কেনো ?
ইশ্বর কি তাদের সৃষ্টি করেন নি ?
যদি সৃষ্টি করেই থাকবেন তবে কেনোই বা তাদের এভাবে হত্যা করলেন ?
কি ছিল তাদের দোষ ?
কি পাপ করেছিল নিরোপরাদ শিুশুগুলো ? আর পাপ করলেই কি এভাবে মেরে ফেলতে হবে ?

--------------------------------
আমি কোনোই উত্তর দিতে পারি নি।
--------------------------------
সুনামির পর বাংলাদেশের কিছু ইসলামজীবি রাজনৈতিক বলেছিল ওই মানুষগুলো নাকি আল্লাহ্র লানতে মারা গিয়েছিলো। যুগে যুগে এভাবে নাকি আল্লাহ্ মানুষকে শিক্ষা দিয়ে থাকেন।কি নিষ্ঠুর ও বিবেকহীন কথা ! ???
-------------------------------
সুনামিতে সবচাইতে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিলো ইন্দোনেশিয়া, পৃথিবীর সব চাইতে বড় মুসলিম জনবহুল দেশ। আরো ছিল মাল দ্্বী প , সোমালিয়া।দুটোই মুসলিম দেশ।
-------------------------------
আমার বস একজন নাস্তিক।

সামনে বিয়ে; আমি গিফট ( যৌতুক ) চাই

1 টি মন্তব্য :
২০০৭-০২-০২ ২১:৩৮:২২

বিয়ে করতে যাচ্ছি শীঘ্রই।
সব কিছু ঠিকঠাক। শুভ দৃষ্টি বিনিময় টুকুই বাকী।

মেয়ে দেখা নিয়ে সে আরেক কাহিনী। বাবা-মা মেয়ে দেখা নিয়ে কতো কিছু যে করেছেন সেটা লিখলে মহাভারত হয়ে যাবে।

দেখবেনই না কেনো ! বুয়েট থেকে পাস করে ছেলে বড় ইনজিনিয়ার হয়েছে , বি.সি.এস দিয়ে রোডস এন্ড হাইওয়েজ এর এসিসটেন্ট ইনজিনিয়ার,ভালো বেতন সাথে প্রচুর এক্সট্রা ইনকাম। একেবারে সোনার ছেলে যাকে বলে!

মেয়ে ফসর্ানা , শ্যামলা মেয়ে ...চলবে না।
লম্বা আরেকটু বেশী হলে ভালো হতো।
মেয়ের বয়সটা একটু বেশীই মনে হচ্ছে , আমাদের আরেকটু কম বয়সী মেয়ে দরকার।
মেয়ে মাস্টার্সকরা, চলবে না ....আমাদের দরকার এইচ.এস.সি পাস করা কচি মেয়ে। মেয়েকে আমরা নিজের মতো করে তৈরি করব। তাছাড়া আমাদের বউতো বিয়ের পরো পড়াশুনা করতে পারবে।
মেয়ের বাবা সরকারী চাকুরী করেন ও সৎ , চলবে না...বিয়েতে খরচ করতে পারবে না।
সে আরো কত যে কাহিনী।
বাবা-মা তো সংগে আংটি নিয়ে ঘুরতেন, যদি পছন্দ হয়ে যায় তা হলে সংগে সংগে আংটি পড়িয়ে ফেলবেন। কত যে মেয়ে দেখলনে বলার না। মেয়ে দেখতে গিয়ে পোলাও কোরমা খেয়েতো বাবার ওজনই বেড়ে গেলো অনেক।
যাই হোক , অবশেষে মেয়ে পছন্দতো হোলো।সামনের মাসেই বিয়ে।
বিয়েতে কতো খরচ। সরকারী বেতনে কি আর পোষায়? সামনে কিছু টেন্ডার আসছে, কিছু ওয়ার্কওডর্ার ও আছে, বিল ক্লিয়ারেন্স এর রুটিন জবও আছে।ওসব থেকে অনেক কিছুই পাওয়া যাবে।খরচে সমস্যা হবে না। গাড়িটা পালটাতে হবে।

শশুড় বাড়ী থেকে অনেক কিছু দিচ্ছে। মা বড় গলায় বলেছেন আমার ছেলেকে কিন্তু সাজিয়ে দিতে হবে। বাবা বলেছেন আমরা যৌতুক বিরোধী। কোনো রকম যৌতুক আমরা চাই না। সেটাই তো লেখা পড়া শিখে কি আর সেই আদিম যুগে থাকা যায় ?

তারপরো হবুশশুড় সাহেব বলেছেন কিছু গিফট দিবেন, কিন্তু সেটাকে যাতে যৌতুক না বলা হয়। কিছু টাকা দিবেন যাতে আমি একটা ফ্লাট কিনতে পারি।
আসলেই , ওটাতো যৌতুক না, মেয়ের সুখের জন্য গিফট। উনি বলেছেন ফ্লাটটা সাজিয়েও দিবেন।
------------------
সত্যি মদন কি বিচিত্র এ বংগভূমি !
শিক্ষার চেয়ে ডিগ্রির মূল্য বেশী।
মানুষের চেয়ে মূল্য বেশী টাকার।

আমার এক খান বয়ফ্রেন্ড দরকার

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-০১ ০৫:৪২:৫৬

আমার এক খান বয়ফ্রেন্ড দরকার।
সামীয়ার আছে ,
তিশমার আছে, ফারহার আছে ! আমারও একটা দরকার।
ম্যাটর ওফ প্রেসটিজ।

সাদমান কে কি ভালো লাগে ? নাহ্...লম্বা না বেশী, আরেকটু লম্বা হলে ভালো হতো।
আদিব ? নাহ্ ....কেমন যেনো খ্যাত।
নাকি রিয়াদ ? টেম্পরারী চলে।রিয়াদের একটা দামী বি.এম.ডবি্লও আছে। মজাই হবে।

এ লেেেভল টা যে কবে শেষ হবে ! ছোট আপ্পি স্টেটসে বসে বার বার তাড়া দিচ্ছে , চলে আয় চলে আয়। হা বাবা বাবা, যাবো তো। এতো তাড়া কিসের?

কাল সামীয়ার বার্থডেতে কি যে মজা হোলো বলার না।সামীয়ার বয়ফ্রেন্ড রিয়াজটা যে কি দুষ্টু! সবার সামনে পাপ্পি দিয়ে দিল সামীয়াকে, আর থামতেই চায় না।

দেখে অমিতের কথা মনে পড়ে গেলো।অমিত ও এরকমই দুষ্টু ছিল। সবার সামনে কি যে করত। সবাই বলত দারুন কিসার।একবার বাংককে থার্টিফাস্ট রাতে আমিত তাকে হোটেলে নিয়ে এতোই আদর করেছিল যে পরের দিন সবাই কি যে মজা করেছিল বলার না।কতোই বা বয়স ছিল তখন , 17 কি 18?

তারেক আংকেলটা যেনো কি রকম। বুঝতেই চায় বা যে আমি এতো বড় হয়ে গিয়েছি।এখনো সেই ছোট্ট বেলার মতো আদর করতে চায়।কিছু বলতেও পারি না।

শ্যানেলর পারফিউমটা দারূন, কাল হাসিব গিফট করলো।প্যারিস থেকে আনা।
হাসিব যেনো কি রকম বোকা সোকা।বুঝতে পারি ওর ভালো লাগে আমাকে, তাই বলে বলবে না? এ যুগের ছেলেরা এ রকম আনস্মার্টযে কি ভাবে হয়!

এই, আদিবা, শুনছিস....তোরা কখন আসছিস পিজা হাটের সামনে?
কি দেরী হবে ?
ধ্যাত...তোরা যে কি করিস?
শোন , কেক আনতে ভুলিস না সোঁনারগা থেকে।তুই যে ভুলো মন !

আজ আদিবার বার্থডে, সারা রাত পার্টিহবে ওদের বাসায়।হেবি মজা হবে। বিয়ার খেতে একদমি ভালো লাগে না, তিতা।আদিবা যা খেতে পারে, ওহ মা! এক্সটাসি নিয়ে আসবে রূমা। কি যে একটা নেশা পেয়ে বসলো।

যাই, বেচারা অরূপ নেটে বসে আছে, বেচারা ভাবে আমি যেনো তার প্রেমে পাগল, গিফট পাঠায় , কথায় কথায় ভালো বাসার কথা বলে, সময় কাটানোর জন্য ভালোই। যাই বেচারাকে একটু সময় দিেেয় আসি।

বাংলা ভাবনা

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-০১ ০০:৩৬:১২

ব্লগে একজনের খিচুরি মার্কা পোসট দেইখা এই লেখাটা লিখতে ইচ্ছা করলো। ডরে আছে সে আবার মাইন্ড না কইরা বসে। আধা ইংলিশ , আধা বাংলা ! আজিব ব্যাপার, বড়ই সৌন্দর্য। যাই হোক সেইটা তার ইচ্ছা , শালীনতার মধ্যে থাইকা যা ইচ্ছা তাই লিখুক। তার ইচ্ছা সে লিখছে, আমি বলার কেঠা?

আমার সোজা কথা, বাংলা ও ইংলিশ দুইটাই শিখুম, পারলে আরো 2/1 রা ভাষা।মাগার যেইটা শিখুম সেইটা ভালো কইরাই শিখুম। শুদ্ধ কইরা বাংলা বলার মইধ্যে যেমুন একটা গর্বআছে, যেমন আছে শুদ্ধ ইংলিশ বলার মধ্যে। তয় খিচুরি মাকর্াভাষায় কথা বলন টাকে আমার কেমন জানি লাগে, না আগরতলা না চৌকির তলা।

লেখনের মধ্যেও এইটা মাইনা চলার চেষ্টা করি, পারতপক্ষে অদরকারী ইংলিশ যা সচারচর ব্যবহার আমরা করি না সেইটা বাদ দেওনের চেষ্টা করি।

তার মানে এই না যে ভাষার ব্যপারে আমি চরম শুদ্ধতা বাদী। ভাষা চলমান নদীর মতো, সময়ের স্রোতে নতুন শব্দ আসবো সেইটাও আমরা গ্রহন করুম। এইজন্য কেদারা না কইয়া চেয়ার বলতে আমার আপত্তি নাই। আপত্তি আছে ' কিন্তু' না বইলা কথার মাঝে মাঝে ' বাট ' বলা! কাভি নেহি। 'কিন্তু' শব্দটা তো এখোনো অচল হয়া যায় নি। এই রকম আরো উদাহরন দেওন যায়।

যাউগ্গা....যা কইতাছিলাম।ইংলিশ কওনের মাঝে অনেক স্মার্টনেস ( এই রে ! আমিও এক খান ইংলিশ শব্দ ব্যবহার করলাম , মাইন্ড কইরেন না, স্মার্টনা কইয়া চৌকস বলবার পারতাম) খুঁজে পান। অবশ্য এইটার প্রকট রূপ দেখন যায় ইংলিশ মিডিয়ামে পড়া পোলা মাইয়াগো মাঝে। হেরা না পারে শুদ্ধ ইংলিশ না পারে শুদ্ধ বাংলা। এককরে কচুরিপানা। শেকড় আছে কিন্তু মাটিতে গাঁথা নাই।নিজের ইতিহাস জাননের খবর নাই , বিলাতের ইতিহাস নিয়া টানা টানি।

অন্যান্য মানষের মাঝেও এইটা দেখান যায়, তয় টোফেল বা আই.ই.এল.টি.এস টেস্ট দেবার গেলেও হেগো ইংলিশের দৌড় কতদূর সেইটা বোঝন যায়।

বাংলাদেশে চাকরির বাজারে আইজকাল ইংলিশের খুবি দাম। চেহারা ভালো থাকার সাথে সাথে ইংলিশে একটু ফুট ফাট করতে পারলে চাকরি পাওয়া অনেকটুকুই স হজ হইয়া যায়। তবে এটা ভাবার কোনো কারন নাই যে পড়াশুনার দরকার নাই, দরকার আছে। মাকাল ফল দেখতে ভালোই লাগে , খাওন যে যায় না ! এইটা চাকরি দেনেওয়ালারা ভালোই বুঝে।ওগো ওতো বেকুব ভাবন ঠিক না।

আইজকাল কার পোলা মাইয়া , দেখি " র" এর জায়গায় "ড়" বইলা কথা কয়, শুনতে আজিব লাগে।কোথা থেইকা যে এরম ভাষা আমদানী করছে সেইটা আল্লাই জানেন।

আবার কাউরে দেখি ' হি ংলা '( হিন্দি বাংলার মিশ্রন) এ কথা কইতে, মনে হয় হিন্দি সেরিয়াল দেখতে দেখতে ওগো মাথাই খারাপ হয়া গেসে। ঘুমাইতেও স্বপ্ন দেখে হিন্দিতে। হিন্দি ছিনেমার নায়কের মতো ছেলে বন্ধু বা জামাই খুঁজে, নায়িকাগো মতো বুক খোলা পিঠ খোলা কাপড় কেনে। পোলারা হিন্দি ছিনেমার নায়িকাগো মতন বউ খুঁজে। সত্যই আজিব।

আমার একটা মজার অভিগ্যতা আছে। একবার দেশে গিয়ে স্টান্ডার্ড চাটার্ডবাংকে গেসিলাম কি জানি একটা কাজে। পরনে ছিল খুবি সাদামাটা একটা পোষাক। যাই হোক, কাস্টমার কেয়ার ( গ্রাহক সেবা ) গিয়ে কিছু জিগ্যাসা করতেই সুন্দর করে একটা মাইয়া আমার লগে ইংলিশে বাতচিত শুরু কইরা দিল। আমি ভাবলাম আমারে কি ফরেনারগো মতো লাগে নাকি! আয়নায় দেখি নাহ্! আমি টাসকি খাইয়া ইংলিশে বল্লাম " আমি ইংলিশ বুঝি না, আমার লগে বাংলায় কথা কন " , সে আমার ফাজলামী বুঝতে পাইরা বাংলায় কথা কওন শুরু করলো।
আমার মনে হয় এরম আভিগ্যতা অনেকেরই আছে।

বাংলাদেশী - অস্ট্রেলিয়ান ( পর্ব2)

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-০৬ ১৪:৩৯:২৯


দেশ থেকে হাজার মাইল দূরে থাকলেও বাংলাদেশী আভিবাসীরা রাজনৈতিক ভাবে মহা সচেতন।
দেশের মতোও তারা আওয়ামী লীগ- বি.এন.পি তে বহু বিভাজীত।

অস্ট্রেলিয়ায় বাংলাদশীর সংখ্যা তেমন উল্লেখযোগ্য না হোলেও এখানেও বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ -অস্ট্রেলিয়া শাখা বা বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল - অস্ট্রেলিয়া শাখা বিদ্যমান।
এখনেও সভাপতী বা সাধারন সম্পাদক পদ নিয়ে কাদা ছুড়াছুড়ি চলে সমানতালে।
এখানকার রাজনৈতিক দলগুলোর শাখা সাংগঠনিক ভাবে স্বীকৃত না হলেও দেশের রাজনৈতিক দলগুলোর কাছে এর গুরত্ব রয়েছে ভালোভাবেই।
সেটা চাঁদা বা গিফটের জন্য ও হতে পারে।
দেশ থেকে কোনো বড় নেতা আসলে তাকে স্বংর্বধনা দেয়া নিয়ে কাড়াকাড়ি পরে যায় বেশ। গ্রপিংয়ের কারনে অনেক সময় একজন নেতাকে একাদিক স্বংর্বধনা দেয়া হয় যা বেশ আনন্দ দান করে সবাইকে।

অস্ট্রেলিয়ার মেইনস্ট্রিম দলগুলোতে বাংলাদেশীরা সদস্য হলেও তেমন গুরুত্ব পায় না ছোট্ট কমিউনিটি হিসেবে। ভোটের অংক এখানেও চলে এবং এখানকার রাজনৈতিক দলগুলো এতে বেশ পারংগম। এ কারনেই ইটালিয়ান, গ্রীক বা লেবানিজ কমিউনিটি যেমন গুরুত্ব পায় তার ধারে কাছে বাংলাদেশীরা থাকতে পারে না।

তবে দেশের মতো এখানেও নেতাদের সাথে ছবি তুলে তা বাঁধিয়ে "উনি আমার ঘনিষ্ঠ বন্ধু " এ রকম ভাব অনেক কেই নিতে দেখা যায় , যদিও এতে তেমন ফায়দা হয় না।দেশের মতো একানেও গ্রুপিং বিদ্যমান। ঠিক এ কারনেই দেখা যায় একাধিক কমিটি।

সিডনীর উদাহরন দিলে সেটা বোঝা একটু সহজ হয়। সেখানে বংগবন্ধু পরিষদ রয়েছে দুটি। সহজেই অনুমেয় কি ঘটে সেখানে। ঠিক একি ভাবে অন্যান্য দলগুলোর মধ্যেও একি প্রবনতা দেখা যায়।

দেশের মতো এখানেও আনচলীকতার টানা হেঁচরা রয়েছে। সে কারনেই নোয়াখালী সমিতি বা ঢাকা সমিতির মতো বিভিন্ন জেলা কেন্দিৃক সমিতি দেখা যায় প্রতিটি বড় শহরেই। এ সব সমিতির মধ্যেও রয়েছে বিভিন্ন শাখা প্রশাখা।

অস্ট্রেলিয়ায় কোনো একক বাংলাদেশী - অস্ট্রেলিয়ান এসোসিয়েশন নাই। প্রতিটি শহরেই এক বা একাধিক এসোসিয়েশন দেখতে পাওয়া যায়।এদের নানা কর্মকান্ডের মধ্য নানা দিবস উৎযাপন অন্যতম। কারো মৃত্যুবার্ষিকী বা জন্মবার্ষিকী , বিজয় দিবস, স্বাধীনতা দিবস, পানজাবী পড়ে অমর একুশে পালন অন্যতম। আর স্বংর্বধনা তো আছেই।

নিজের খেয়ে পরের মোষ তাড়ানোর মধ্যে সৎ উদ্দেশ্য থাকলে সমস্যা নাই। কিন্তু এসব পরের মোষ তাড়ানোর লোকদের নিজের পকেটের কথাই ভাবতেই বেশী ব্যাস্ত থাকতে দেখা যায়। বাংলাদেশী বিশেষ করে দেশ থেকে পড়তে আসা নতুন ছাত্র- ছাত্রী দের হাজারো সমস্যাতেও এদের কাছে পাওয়া যায় না। কোনো ভালো কাজে , যেমন ফান্ড রেইজিং এ খুব কষ্ট করে 10,000 ডলার তোলা গেলেও নেতা নেতৃ দের স্বংর্বধনায় 50,000 ডলার খরচ করতেও এদের গায়ে বাঁধে না। পারতপক্ষে ভদ্্র মানুষরা এদের এড়িয়ে চলতেই ভালো বাসে।

বাংলাদেশী - অস্ট্রেলিয়ান ( পর্ব 1)

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-০৫ ০১:১৫:৫১


অস্ট্রেলিয়ার বাংলাদেশীদের আগমন স্বাধীনতার পর থেকে শুরু হলেও প্রবল আগমন মূলত শুরু হয় 80 দশকের শেষ থেকে। সে সময় প্রচুর পরিমানে বাংলাদেশী আসেন যারা মূলত কৃষিবীদ ও আন্যান্য উচ্চশিক্ষিত পেশাজীবি। সে সময় অস্ট্রেলিয়ায় কৃষিবীদের প্রচন্ড চাহিদা ছিল। সরকারী চাকুরি ছেড়ে আনেককেই এসময় আভিবাসন নিতে দেখা যায় অস্ট্রেলিয়ায়।

আন্যান্য পেশাজীবির মধ্যে উচ্চশিক্ষিত প্রযুক্তিবীদ, যেমন সিভিল ইনজিনিয়ারদের কথা বলতে হয়। এদের বেশীরভাগই দেশেই পড়াশুনা শেষ করে আভিবাসন নিয়েছিলেন। সেমসয় আভিবাসন প্রক্রিয়া আনেকটুকুই সহজ ছিল।

90 এর দশকের প্রথম দিকে আই.টি বুমের সময় প্রচুর পরিমানে বাংলাদেশী অস্ট্রেলিয়ায় আভিবাসন গ্রহন করেন। দেশ থেকে আসার চেয়ে আস্ট্রেলিয়ায় পড়াশুনা করা বাংলাদেশীদের সংখাই বেশী ছিল সে সময়।
অস্ট্রেলিয়ায় একটি প্রচলিত ধারা হচ্ছে , যে পেশায় এদের দক্ষ লোক দরকার সে সব পেশার লোকদের জন্য আভিবাসন প্রক্রিয়া সহজতর করা। আ. টি বুমের সময় এ সুযোগটাই নিয়েছিল বাংলাদেশীরা। আনেক নন আই, টি ব্যাকগ্রাউন্ডের বাংলাদেশীরাও এক বছরের ডিপ্লোমা করে আভিবাসীত হতে পেরেছিলেন।অবশ্য বর্তমানে আই.টির বাজার খারাপ থাকাতে এই প্রবনতা অনেকটুকুই কম।

অস্ট্রেলিয়ায় অনেক বাংলাদেশী ডাক্তার কাজ করেন। এদের বেশীরভাগই মুলত নিউজিল্যান্ড থেকে আগত। তারা নিউজিল্যান্ডে আভিবাসন করে পরে অস্ট্রেলিয়ায় চলে এসেছিলেন। তবে এ প্রবনতা কিছুটা কমেছে। এক সময় নিউজিল্যান্ডারদের অস্ট্রেলিয়ায় স্থায়ী আভিবাসনের বিশেষ সুযোগ ছিল , যা বর্তমানে নাই। নিউজিল্যান্ডারদের অস্ট্রেলিয়ায় স্থায়ী আভিবাসন নিতে অন্যান্য দেশের নাগরীকদের মতোই আগাতে হয়। তবে নিউজিল্যান্ডারদের অস্ট্রেলিয়ায় আসতে ভিসা লাগে না।

আস্ট্রেলিয়ায় আভিবসীত বাংলাদেশীদের বেশীর ভাগই উচ্চশিক্ষিত। বাংলাদেশ , আস্ট্রেলিয়া বা পৃথিবীর আন্যান্য দেশ থেকে উচ্চ শিক্ষা শেষ করা প্রায় সবাই। কিছু বাংলাদেশী অবশ্য আছেন যারা 80 বা 90 দশকে রাজনৈতিক আশ্রয় থেকে পরবর্তিতে স্থায়ী আভিবাসী হয়েছেন।

বাংলাদেশী আভিবাসীরা মুলত বড় শহরেই আবাস গেড়েছেন যার বৃহৎ আংশই বাস করেন সিডনী ও মেলবোর্নে। অন্যান্য বড় শহর যেমন ব্রিসবেন, এডালেইড ও পার্থে অনেক বাংলাদেশী আছেন। অন্যান্য শহর যেমন, ক্যনবেরা , হোবার্ট, ডারউইনে বাংলাদেশীদের সংখ্যা মুলত বেশ কম।
সঠিক সংখ্যা না বলা গেলেও আনুমানিক প্রায় 30,000 বাংলাদেশী আছেন আস্ট্রেলিয়ায়।

অস্ট্রেলিয়ায় আমার বিশ্ববিদ্যালয় জীবন : শিক্ষকতা

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-২৬ ০৬:৪৭:০৪

এখানে পড়তে এসে বাংলাদেশ ও অস্ট্রেলিয়ার শিক্ষকতার ধারায় অনেক পার্থক্যর্ লক্ষ্য করেছি।

1.
বাংলাদেশে একজন ছাত্র ব্যাচেলর শেষ করেই যেভাবে সরাসুরি লেকচারার / ফ্যাকালটি মেম্বার হিসেব কাজ করার সুযোগ পায় সেটা একিবারেই অনুপস্থিত এখানে। বাংলাদেশের ওই ব্যপারটাকে পুরোপুরি হাস্যকর ও বাজে মনে হয় আমার কাছে।এখানে একজন ছাত্রের রেজালটের পাশাপাশি শিক্ষকতার পেশার প্রতি আগ্রহ, গবেষনায় অভিগ্যতা ও আগ্রহ ইত্যাদি বিষয় চলে আসে।

একজন ফ্রেস গ্রাজুয়েট (ব্যচেলর) কোনোক্রমেই লেকচারার হিসেবে কাজ করতে পারে না। বড়োজোর সে টিউটর হিসেবে কাজ করতে পারে আন্ডার গ্রাড স্টুডেন্টদের জন্য। টিউটর হিসেবে তাকে ল্যাব বা টিউটোরিয়াল ক্লাস নিতে হয় ও এসাইন্টমেন্ট মার্কিং করতে হয়। এই টিউটর হিসেবে কাজ করতে হলে তাকে ভালো রেজালটের এর সাথে সাথে অবশ্যই অনার্স করা থাকতে হয়।
একি ব্যপার প্রযোজ্য একজন ফ্রেস মাস্টার্সপাস করা ছাত্রের জন্য। সে শিক্ষকতায় যুক্ত হতে চাইলে তাকে টিউটর হিসেবেই যোগদান করতে হয়। অভিগ্যতা ও পারফরমেন্স তাকে সামনে এগিয়ে নিয়ে যায়।

টিউটর এর পরবর্তি ধাপ এসোসিয়েট লেকচারার। এসোসিয়েট লেকচারার এর পরটর্তিধাপে লেকচারার ও সিনিয়র লেকচারার। বাংলাদেশের এসিসটেন্ট প্রফেসরের সমতুল্য হচ্ছে সিনিয়র লেকচারার। সিনিয়র লেকচারারের পর এসোসিয়েট প্রফেসর ও প্রফেসর। একজন এসোসিয়েট প্রফেসর হতে হলে বহু বছরের শিক্ষকতার অভিগ্যতার পাশাপাশি পি.হেইচ.ডি, প্রচুর গবেষনা অভিগ্যতা, পাবলিকেশন, রিসার্চসুপারভিশনে অভিগ্যতা, সুনাম ইত্যাদি থাকতে হয়। প্রফেসর খুবি সম্মানিত একটা পদ । সব কিছু মিল্লেই যে একজন প্রফেসর হতে পারবেন এর কোনো নিশ্চয়তা নাই। এজন্যই অস্ট্রেলিয়ান একটি বিশ্ববিদ্যলয়ে হাতে গোনা প্রফেসর বা এসোসিয়েট প্রফেসর দেখা যায়।
তুলনামূলক ভাবে বাংলাদেশে এর বিপরীত অবস্থা। একজন ছাত্রের খুব ভালো রেজালট ও তদবির থাকলেই ব্যাচেলর শেষ করেই সরাসুরি সে লেকচারার হিসেবে জীবন শুরু করে। বেশ কিছু বছর পর পি.হেইচ.ডি করে ফেলতে পারলে এসিসটেন্ট প্রফেসর। ধীরে ধীরে এসোসিয়েট ও ফুল প্রফেসরশীপ। একজন লেকচারার বা সিনিওর লেকচারার শুধু সময়ের খেলায় প্রফেসর হয়ে যাবেন সেটা এখানে সম্বব না। সমস্ত যোগ্যতা পূরন করেই তাকে আবেদন করতে হয় পরবর্তিপদের জন্য।এজন্যই বাংলাদেশের একটা বিশ্ববিদ্যালয়ে যতো প্রফেসর দেখতে পাওয়া যায় এখানে 10 টা বিশ্ববিদ্যালয়ে তার চাইতে কম প্রফেসর দেখতে পাওয়া যাবে।

2.
আমাদের দেশের শিক্ষকদের মধ্যে যে অহেতুক রাশভারী মনোভাব বা তথাকথিত ব্যক্তিত্ব দেখা যায় তার অনেকটাই অনুপস্থিত এখানে। খুব সহজ সরল এবং ইনফরমাল ভাবে তারা মেশেন ছাত্রদের সাথে যা কোনোক্রমেই আশা করা যায় না আমাদের দেশে। বিশাল এক দূরত্ব বিরাজ করে আমাদের দেশে শিক্ষক ও ছাত্রের মাঝে। পড়াশুনা ও অন্যান্য অনেক কাজেই ছাত্রদের শিক্ষকদের সাহায্য নিতে হয় এবং এসব ক্ষেত্রে শিক্ষকদের কাছ থেকে অভাবনীয় সাহায্য পাওয়া যায়। এর ব্যতিক্রম আছে তবে তা আমার অভিগ্যতায় খুবই নগন্য। এখানে একজন শিক্ষক শুধু পড়াশুনার সম্পর্কের মাঝেই নিজেকে গুটিয়ে রাখেন না নিজেকে। ছাত্রের সাথে ঘনিষ্ঠতা বাড়লে তা আরো দূরে এগিয়া যায়।শিক্ষক ও ছাত্রের মাঝে যে বন্ধুত্ব পূর্নসম্পর্কথাকতে পারে সেটা মনে হয় আমাদের দেশে চিন্তাও করা বোকামী। এখানে সম্মান প্রদর্শন প্রকাশটা একটু অন্যরকম। একি সাথে বসে কফি-সিগারেট হতে পারে এটা এদেশে কল্পনা করা না গেলেও এখানে অনেকটাই স্বাভাবিক। আমাদের দেশে সেটা মানানসই না হলেও এখানকার সংস্কৃতিতে মোটেই বেমানান না। এ জন্যই ক্যাফেটেরিয়ার কিউতে বিশ্ববিদ্যালয়ের ভি.সি কে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে আবাক হইনি। আমরা অবশ্য ভি.সি কে নাম ধরেই ডাকি। এটা চিন্তাও করে মহা পাপ হবে আমাদের দেশে। অবশ্য এ জন্য ভি.সি কে তাঁর প্রাপ্য সম্মান থেকে বনচিত করা হয় না।

3.
প্রাতিষ্ঠানিক যোগ্যতার ক্ষেত্রে আমাদের দেশের শিক্ষকরা অবশ্য কোনোক্রমেই পিছিয়ে নেই । বহু বছর ধরে আমাদের শিক্ষকরা দেশের বাহিরে যাচ্ছেন উচ্চ শিক্ষার জন্য এবং মেধায় আমাদের শিক্ষকরা অনেক ক্ষেত্রেই এখানকার শিক্ষকদের চাইতে এগিয়ে।তবে আমার কাছে মনে হয়েছে উনারা দেশের বাহিরে যা কিছু শিখেছেন তা দেশে এসে অনেকটুকুই ভুলে যান। তাদের টিচিং প্রাকটিস অনেকটাই পুস্তক নিভর্র। গতানুগতিকের বাহিরে তারা খুব একটা যেতে যান না। পড়াশুনাটাও অনেকটুকুই পরীক্ষা নির্ভর। তুলনামুলক ভাবে এখানকার শিক্ষকরা অনেকটুকুই ডায়নামিক। বই ও তত্বের বাহিরে যে একটা বিশাল জগৎ থাকতে পারে সেটা তাঁরা তাঁদের ছাত্রদের হাতে কলমে ধরিয়ে দেন। পড়াশুনায় এজন্য মজাও পাওয়া যায় অনেক। একজন ছাত্র বা ছাত্রি কোর্স শেষ করে অবাক হয়ে দেখে কোর্সের বিষয়বস্তুর সাথে সাথে সে আরো অনেক কিছু জানতে পেরেছে।

4.
পোষাকেও অনেক ভিন্নতা দেখতে পেয়েছি। আমার এক এসোসিয়েট প্রফেসরকে সারা বছর দেখতাম হাফ প্যান্ট পরা, বেনী করা কোমর পযনর্্ত বিশাল চুল, কটকটে রঙয়ের টি-শার্ট ও সাইকেল চালিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে আসতে।পোষাকে ইনফরমাল হলেও তবে কাজ কর্মেপুরোপুরি প্রফেশনাল।

5.
বাংলাদেশের অনেক শিক্ষক যাঁরা দেশে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রফেসর হিসেব কাজ করতেন তাদের এখানে সিনিওর লেকচারার বা লেকচারার হিসেবে কাজ করতে দেখা যায়। অল্প কজন অবশ্য এসোসিয়েট প্রফেসর হিসেবেও কাজ করছেন।আমি যে বিশ্ববিদ্যালয়ে আছি সেখানে 3 জন বাংলাদেশী শিক্ষক আছেন। যাদের মধ্যে দুজন সিনিওর লেকচারার ওএকজন এসোসিয়েট লেকচারার।

6.
সাদা মাটা ভাবে কিছু লেখার চেষ্টা করলাম। এটা আমাদের দেশ ও অেেস্ট্রলিয়ার মধ্যে কোনো সিরিয়াস তুলনা না। মনে হলে কিছু পরিবর্তন ভা যোগ করতে পারি।

অস্ট্রেলিয়ায় আমার বিশ্ববিদ্যালয় জীবন : গ্রুপ মেট ও রিসার্চ

কোন মন্তব্য নেই :
২০০৭-০২-২৫ ০৬:১৬:২২

অস্ট্রেলিয়াতে পড়তে এসে একটা ব্যাপার লক্ষ্য করেছি অস্ট্রেলিয়ান পোস্ট গ্রাড ছাত্রদের বেশিরভাগই বেশ বয়স্ক। সে তুলনায় আমার যারা উপমহাদেশ বা অন্য দেশ থেকে পড়তে এসেছি তারা অনেক কম বয়সী। আমাদের মধ্যে অনেকই সবে মাত্র ব্যাচেলর বা মাস্টার্সশেষ করে সরাসুরি মাস্টার্সবা পি.হেইচ.ডি করতে চলে আসা। এখানে বয়সের ফারাকটা অনেক ক্ষেত্রেই তা বাবা-ছেলের বয়সের পার্থক্যের মতো। মাঝে মাঝে তো বেশ সমস্যায় পরেই যেতাম। পকক কেশ- দাড়ি ওলা একজনের পাশে বসে ক্লাস করা বা গ্রুপ ওয়ার্ককরতে প্রথমে বেশ সমস্যা হলেও পরে অবশ্য তা মানিয়ে নিতে পেরেছিলাম।

প্রতিটি কোর্সেই গ্রুপ ওয়ার্কথাকতো।এর মধ্যে ছোট্ট এসাইনমেন্ট থেকে শুরু করে প্রজেক্ট বা সেমিনারের মতো বিশাল কাজও ছিল।

পোস্ট গ্রাড লেভেলের ইনফরমেশন সিসটেম ম্যানেজমেন্টের একটি কোর্সে আমার গ্রুপ মেট ছিল মধ্য 50 এর এক ইংলিশ-অস্ট্রেলিয়ান। ভদ্্রলোক অস্ট্রেলিয়ান ব্যুরো ওফ স্টাটেসটিকস এর সিনিয়র এক্সিকিউটিভ লেভেলের অফিসার। বয়সের বিশাল ফারাক। কিন্তু কাজ করতে গিয়ে সেটা একমুহুর্তের জন্যও টের পাইনি।

ভদ্্রলোকের কাছ থেকে শিখেছিলাম রিসার্চএর জন্য কিরকম খাটা-খাটনি ও সময় দিতে হয়।

আমাদের দুজনকে একটা সেমিনার পেপার প্রেজেন্ট করতে হয়েছিল। বিষয় ছিল "অস্ট্রেলিয়ান আই.টি সেক্টরে পাবলিক ও প্রাইভেট সেক্টরে পারচেজিং প্রাকটিস " , বিশাল এক কাজ।

গ্রুপ মেট হিসেবে আমি বেশ ফাঁকিবাজ। সেই লোক আমাকে ফোন ও ই-মেইল করে করে পাগল করে তুলতো। একবার বিশাল এক ব্যাঙ মেরে সিডনী চলে গেলাম। ফিরে এসে তার সাথে দেখা হতেই সে 10 কেজি ওজনের কাগজ পত্র হাতে ধরিয়ে দিয়ে বল্ল এটা পড়ে শেষ করতে 2 দিনের মধ্য। কি আর করা, বাধ্য হলাম। পড়ে শেষ করে তার একটা সামারীও তৈরি করতে হয়েছিলো।

পুরো সিমেস্টারে এক মুহুর্তের জন্য রেহাই পাইনি তার হাত থেকে। লাইব্রেরী , ল্যাব , এ অফিস সে অফিসে ঢুঁ মারা, ই- মেইল করা , মেইলের উত্তর দেয়া, কতো যে কাজ!! তবে এতো খাটা-খাটনির পর একদিন দেখলাম আমি অস্ট্রেলিয়ান টেন্ডার ও পারচেজিং প্রসেসে একজন বিষেশগ্য হয়ে গিয়েছি।

সেমিনার টা ভয়াবহ রকম ভালো হয়েছিলো। 3 টা বিশ্ববিদ্যালয় ও অস্ট্রেলিয়ান গভর্নমেন্ট এর ডেলিগেট দের সামনে সেমিনার পেপার পড়তে বুক কাঁপলেও ভালো ভাবে উৎরিয়ে গিয়েছিলাম।

অস্ট্রেলিয়ায় সেটাই ছিল আমার প্রথম বড় কোনো প্রেজেন্টেশন।

ভদ্্রলোকের নাম ছিলো গ্রাহাম ওয়েগনার।
মহা সিরিয়াস ওই লোকের কাছ থেকে শিখেছিলাম কিভাবে ও কতো সিরিয়াসলি রিসার্চ ওয়ার্ককরতে হয়।